Whatsap Saya 
JIKA ADA YANG MERASA ALIM DARI SYEIKH DAUD AL FATHANI, SESUNGGUHNYA ORANG ITU “GILA” ATAU “BODOH”
🚫WAHHABI BUKAN NABI🚫
==================================
Syeikh Daud Abdullah Al-Fathani (1849W).
.
NAMA penuh beliau ialah al-Alim Allamah al-Arif ar-Rabbani Syeikh Wan Daud bin Syeikh Wan bin Syeikh Wan Idris (juga dikatakan Wan Senik) al-Fatani. Ibunya bernama Wan Fathimah anak Wan Salamah bin Tok Banda Wan Su bin Tok Kaya Rakna Diraja bin Andi (Faqih) Ali Datok Maharajalela bin Mustafa Datu Jambu (Sultan Abdul Hamid Syah) bin Sultan Muzaffar Waliullah bin Sultan Abu Abdullah Umdatuddin. Beliau yang lebih dikenali dengan panggilan Tok Syeikh Daud Patani ini mempunyai lima beradik iaitu Syeikh Wan Abdul Qadir, Syeikh Wan Abdul Rasyid, Syeikh Wan Idris dan seorang adik perempuan namanya Siti Khadijah bin Abdullah al-Fathani.
.
Syeikh Daud al-Fathani adalah keturunan Faqih Ali. Rujukan asal yang mengatakan Syeikh Daud bin Abdullah al-Fathani berketurunan Faqih Ali diperolehi tulisan Nik Mahmud Perdana Menteri Paduka Raja Kelantan iaitu: “Syahdan dan pada suatu masa bulan sedang mengambang di tepi langit, tersebutlah cerita anak raja Bugis lari daripada saudaranya menumpang sebuah bahtera sampai ke Johor dan tumpang duduk berkirim diri rumah Laksamana Kota Tinggi, dipanggil Andik Ali. “Tatkala Laksamana memandang kepadanya berasalah kasihan belas dan dipeliharanya sebagai anak angkatnya sendiri. Tidak berapa tahun kemudian diperjodohkan dengan anaknya Wan Tija. Tidak berapa lama selepas itu Andik Ali serta dengan isterinya pun beredar ke Patani menumpang di rumah Mekong Damit Kampung Bira pada tahun 1049 H.
.
“Maka kerana lemah lembut tingkah lakunya dan berpelajaran orang di Patani memanggilnya Faqih Ali. Di situ ia beristeri kepada Ce' Dewi anak Sri Biji Diraja. Baginda sampai di Patani kira-kira tahun 1637 M”.Berbalik kepada Syeikh Daud al-Fathani, beliau dilahirkan di Kampung Parit Marhum, Kerisek, Patani. Kota Kerisek ini terkenal dalam sejarah kerana di sinilah Maulana Malik Ibrahim iaitu salah seorang Wali Songo pernah tinggal dan mengajar, sebelum berpindah ke Jawa Timur.Tahun kelahirannya tidak dapat dipastikan kerana terdapat perselisihan pendapat di kalangan penyelidik mengenainya. Dalam catatan-catatan beberapa keluarga penulis yang ada hubungan dengan beliau, ada yang mencatat tahun 1133 H, 1153 H dan tahun 1183 H.
.
Pendidikan dan gurunya:
.
Ayah Sheikh Daud iaitu Sheikh Wan Abdullah dan datuknya Sheikh Wan Idris adalah ulama besar untuk zamannya. Sejak kecil Sheikh Daud al-Fathani ditanam dan dididik dengan ajaran Islam oleh datuk dan ayahnya.Tambahan pula menjadi tradisi zaman itu di Patani sentiasa diperkenalkan Islam sejak kanak-kanak lagi. Anak-anak yang berumur lima atau enam tahun dipaksa supaya menghafal pengetahuan mengenal Allah (ilmu tauhid), dan seterusnya diberi pelajaran nahwu dan sharaf juga secara menghafal. Syeikh Daud al-Fathani telah melalui kesemua sistem pendidikan tradisional yang ada di Patani pada ketika itu.
Pada peringkat awalnya Syeikh Daud berguru dengan kaum keluarganya sendiri yang memang terkenal alim. Seorang daripada mereka ialah bapa saudaranya, Sheikh Shafiyuddin.Ada yang berpendapat bahawa Sheikh Daud al-Fathani menerima pelajaran asasnya di Patani selama lima tahun, kemudian ke Aceh belajar dengan Sheikh Muhammad Zain bin Faqih Jalaluddin al-Asyi selama dua tahun. Sheikh Muhammad Zain al-Asyi adalah seorang ulama terkemuka di Kesultanan Aceh.Namun yang dapat dipercayai bahawa Sheikh Daud al-Fathani dan kawan-kawannya telah belajar di Mekah selama 30 tahun dan lima tahun di Madinah. Disebabkan masa belajar yang lama itu beliau digelar al-Alim Allamah al-Arif ar-Rabbani.
.
Setelah demikian lama beliau menuntut ilmu pengetahuan, maka beliau pulang ke Patani untuk menyebarkan ilmu pengetahuan di negeri tumpah darah sendiri. Namun timbul krisis peperangan antara Patani dengan Siam pada ketika itu. Diriwayatkan bahawa beliau melibatkan diri dalam peperangan itu, terjun secara langsung di gelanggang jihad fi sabilillah.Apabila terjadi peperangan tersebut, akhirnya beliau kembali ke Mekah bersama-sama beberapa pelarian politik. Sampai di Mekah, beliau dilantik menjadi Ketua Sheikh Haji dan beliau adalah orang pertama dilantik secara langsung sebagai ketua. Beliau juga melibatkan diri dengan penulisan yang merupakan hobi beliau, di samping mengajar di Masjidil Haram. Karangannya dalam dua bahasa iaitu bahasa Melayu dan bahasa Arab.
.
Karangan beliau dalam bahasa Arab tidak banyak tersebar di Asia Tenggara. Adapun dengan bahasa Melayu tersebar secara meluas, walaupun di zamannya masih merupakan kitab tulisan tangan sahaja kerana belum ada yang bercetak.Dalam beberapa karyanya, beliau mengupas masalah-masalah keilmuan. Antara lain tulisan beliau: Maka lazimkan olehmu hai saudaraku dengan menuntut ilmu yang fardu ain yang wajib atasmu. Belajar akan dia pada syarak supaya engkau dapat sahkan iktikad kamu dan ibadat kamu. Dan supaya sejahtera daripada seksanya. Dan supaya engkau akan dapat pahala, keredaan dan kasihnya”.
.
Pada mukadimah karyanya Bughyatuth Thullab, beliau menulis, ertinya “Dan adapun kemudian daripada itu maka bahawasanya beberapa nafas yang cerdik-cerdik yang menuntut bagi beberapa martabat yang tinggi-tinggi sentiasa perangainya itu di dalam menghasilkan beberapa ilmu syarak. Beliau juga membuat penafsiran dalam beberapa hadis. Antaranya hadis berikut, “Sedikit Fiqhi itu lebih baik daripada banyak ibadat” yang ertinya: “Barang siapa belajar ilmu dan tiada berkehendak dengan dia akan wajah Allah s.w.t., tiada kerana-Nya melainkan supaya mengena dengan dia akan kehendaknya daripada dunia tiada akan bilik syurga yang ke atas pada hari kiamat”.
Beliau mengulas tentang hadis-hadis tersebut dalam Bughyatuth Thullab seperti berikut: “Maka dapat difahami hadis ini, tiada dipuji daripada kelebihan ilmu itu melainkan jikalau ada qasadnya dan tuntutnya itu berkehendak dengan dia akan wajah Allah s.w.t. dan berkehendak ia mengeluarkan dirinya daripada kelam kabut jahilnya kepada Nur ilmu.“Maka jika ada qasadnya akan dunia seperti harta atau kebesaran atau gelaran atau kemegahan atau masyhur atau melengkapi muka manusia kepadanya dan lainnya maka iaitu dicela seperti barang yang tersebut pada hadis itu”.Menurut beliau lagi: “Maka tatkala adalah kelebihan ilmu demikian itu maka sebenarnya bahawa tiap-tiap orang yang kasih bagi dirinya kebajikan maka hendaklah ia ijtihad atas qadar kuasa pada menghasilkan dia, kadang-kadang mengaji, kadang-kadang mengajar, kadang-kadang menunjukkan orang yang jahil satu bab daripada masalah memberi manfaat pada agama istimewa pula jikalau lebih lagi”.
.
Daripada kalimat-kalimat beliau itu dapatlah kita fahami bahawa seseorang Islam yang bertanggungjawab adalah terlebih dahulu memberikan pendidikan agama Islam kepada anak-anaknya. Ini adalah merupakan kewajipan agama Islam. Adapun pendapat Sheikh Daud al-Fathani bahkan ulama-ulama di zaman lampau lebih terikat dan menitikberatkan pendidikan Islam berbanding pendidikan lainnya. Menurut Islam, yang utama dipelajari ialah belajar akan memberi faham dua kalimah syahadat, wajib taharah (bersuci), solat, puasa, hukum zakat, hukum berjual-beli menurut Islam dan lain-lainnya, semuanya telah diatur dalam fikah Islam. Sheikh Daud al-Fathani dalam Bughyatuth Thullab berkata: “Selagi seseorang masih tidak mengerti akan seluk belok tentang keIslaman, maka seseorang itu tetap masih jahil, walau pengetahuan lain masih dikuasai demikian rupa”.
.
Guru-gurunya:
.
Antara individu-individu yang pernah menjadi gurunya ialah seperti berikut:
.
Bangsa Melayu
1) Syeikh MuÍammad Zain Aceh.
2) Syeikh Abd samad al-Falimbani.
3) Syeikh MuÍammad Arsyad al-Banjari.
4) Syeikh MuÍammad salih al-Fatani.
5) Syeikh ali. ishaq al-Fatani.
6) Syeikh„Abd al-Rahman Mubin.
7) syeikh MuÍammad Syihab al-Din B. Zain al- abidin
8.) Syeikh Abdullah B. Ismail.
9) Syeikh Muhammad B. Syaikh Ahmad Khatib.
10) Syeikh Muhammad Nafis B. hussain al-Banjari.
.
Bangsa Arab
1) Syeikh isa B. Ahmad Isa al-Barrawi
2) Syeikh MuÍammad B.Abd al-Karim al-Sammani al-Madani.
3) Syeikh Abdullah B. Ibrahim al-Syarqawi
4) Syeikh Ibrahim B. Muhammad al-Rais al-Zamzami.
5) Syeikh Ahmad Marzuqi al-Malik
.
Sepanjang tempoh pengajiannya, Syeikh Daud telah berjaya menguasai banyak ilmu agama seperti Usuluddin, Fiqh, Tasawwuf, Hadith, Sejarah dan lain-lain, termasuk Ilmu Alat yang mengupayakannya menterjemah karya-karya dari bahawa arab ke bahasa Melayu sebagai wadah menyampaikan mesej dakwah.Sehingga sekarang belum ada bukti yang meyakinkan tentang pengajian “guru yang alim lagi amat luas ilmunya” ini. Mengikut catatan lama yang diwarisi oleh Haji Nik Ishak, Syeikh Daud ada mendirikan rumah sendiri di Makkah, iaitu pada tahun 1211H (1796M).
.
Murid-muridnya:
Kehadiran Syeikh Daud al-Fatani telah menarik perhatian ramai pelajar Melayu, sehingga ulamak ulamak dan pelajar-pelajar dari Asia Tenggara yang berada di Makkah itu telah menubuhkan Kesatuan Anak-anak Melayu.Di bawah ini disenaraikan nama-nama murid Syeikh Daud Bin Abdullah al-Fatani yang terkenal. Di antara mereka ialah:
.
1) Syeikh Abdul halim Kelantan.
2) Hj. Jamaluddin bin Lebai Muhammad Kelantan.
3) Syeikh Ali bin Ishaq al-Fatani.
4) Syeikh Wan Hassan bin Ishaq Besut al-Fatani
5) Syeikh Muhammad Zayn bin Mustafa al-Fatani.
6) Syeikh Wan Musa bin Mustafa al-Fatani
7) Hj. Muhammad Saleh Khatib al-Fatani
8 ) Syeikh Abd al-Samad Pulai Chondong, Kelantan.
9) Syeikh Abdul Malik b. Isa (Tok Pulau Manis) Terengganu.
10) Syeikh Zaynuddin Aceh.
11) Syeikh Ahmad Khatib bin Abdul Ghaffar Sambas.
12) Syeikh Abdul Qadir bin Abdul RaÍman al-Fatani.
13) Syeikh Muhammad bin Ismail Daudy al-Fatani.
14) Syeikh Muhammad Zaynuddin b. al-Badawi Sumbawi.
15) Raja Haji Ahmad bin Raja Haji Riau.
16) Raja Ali Haji Riau.
17) Raja Haji Abdullah @ Marhum Mursyid al-Rawi.
18) Syeikh MuÍammad Saleh bin Munird al-rawi.
19) Syeikh Ismail bin Abdullah Minangkabau.
20) MuÍammad Saleh bin Sunan Maulana Qadi @ Tengku Tembusai.
21) Sultan Muhammad safiuddin Sambas.
22) Lebai Din bin Long Nik al-Fatani.
.
.
Karya-karyanya:
1. Bughyatut Tullab-kitab Fiqah bahagian ibadat
2. As Shaidu Was Zabaaih-hukum penyembelihan, pemburuan, korban,aqiqah dan hukum binatang yang halal dan haram dimakan
3. Dhiyaaul Murid-metod berzikir menurut Tariqat Satariyah
4. Sifat Dua Puluh (BM)*
5. Manhalus Shafi
6. Qisah Nabi Yusuf (BM) Buku yang paling lengkap tentang Nabi Yusuf pernah ditulis dalam Bahasa Melayu hingga Sheikh Daud boleh digelar sebagai seorang Sasterawan Islam Melayu
7. Hikayat laki-laki yang salih (BM)
8. Khafiyat Khatam al Quran (BM) tentang tatacara khatam al-Quran
9. Muzakaratul Ikhwaan (BM) tentang bertaqwa kepada Allah
10. Risaalatus Saail (mengenai sembahyang Jumaat)
11. Kafayatul Mubtadi (ilmu Tauhid dan iman)
12. Muqaddimat Al Kubra (tentang „aqidah)
13. Al Qurbu ila ILah
14. Kifayat al Jawiyat
15. Tanbih al Ghafilin
16. Jinayat al Taktub
17. Ta"alluq bil Kalimat al Iman
18. Kaifiat Salat Tarawikh (BM) (tarawikh, witir,Tariqat Syathariyah, Thariqat Samaniyah dn Ziarah Kubur
19. Risalah tentang kelebihan Basmalah (BM) (Fadilat mengamalkan Basmallah dan cara-cara dan hitungan jumlahnya)
20. Risahal tentang kelebihan Hamdalah (BM) (kelebihan membaca Al Hamdulillah
21. Risalah Jawab Soalan (BM) (Jawapan pertanyaan yang khusus datang dari Patani
22. Kifayat al Muhtaj (1204H) (Kisah Isra" dan Mi"raj Nabi Muhammad s.a.w
23. Idah al Bab (1224H) (tentang nikah kahwin)
24. Najhu al Raghibin (1226H) (tentang Fiqah/Jual beli)
25. Ghayat al Taqrib (1226H) (tentang pembahagian harta pusaka)
26. Bulugh al Maram (1227H) (tentang muqaranah atau niat yang sah untuk sembahyang menurut Mazhab Syafi"i
27. Ghayat al Maram (1229H) (tentang mengerjakan haji dan umrah)
28. Al Dur al Thamin (1232H) (Asas-asas tentang kepercayaan Islam atau usuluddin)
29. Tuhfat al Raghibin 11(1243H) (Tentang jenayah)
30. Najhu al Raghibin 11(1234H) (Hukum jual-beli)
31. Masauwaddah (1234H) (Tentang Maulus Nabi Muhammad s.a.w.)
32. Kasyful Ghummat (1238H) (Tentang kematian)
33. Jam"ul Fawaaid (1239H) (Tentang kelebihan beramal dan berakhlak)
34. Munyatul Musyalli (1242H) (Pelajaran Sembahyang)
35. Hidayatul Muta"allim (1244H) (Feqah)
36. Fat-Hul Mannan (1249H) (tentang „Aqidah, Tasawuf dan Feqah)
37. Jawaahirus Saniyah (1252H) (Fwqah)
38. Sullamul Mubtadi (1252H) (Feqah)
39. Furuu"ul Masaail (1254H) (Feqah)
40. Bahjatul Mardhiyyah (1259H) (tentang tatacara seorang Ma"mum mengikut Imam dalam sembahyang berjemaah)
41. Al Bahjatul Wardhiyah (1259H)
42. Matnu Hikam li al"Allamah Ibni Ruslan (Bahasa Arab)
43. Al Tanbih (Bahasa Arab)
44. Qismuz Zakati Bainal Asnaf (1989M) (Tentang membahagi Zakat kepada Asnaf yang delapan mengikut al Quran)
45. Risalah Syathariyah wa Samaniyah (1989M) (Tentang Thariqat Syathariyah dan Thariqat Samaniyah)
46. Fatwa Berjual Beli dengan Kafir (BM)
47. Hukum Haid dan Istihadhah (BM) (Perkara haidh dan istihadhah)
48. Nubzah fi Bayan Syurutil Jumu"ah (Syarat sah mendirikan Juma"at)
49. Ta"liqul Latif (Syarat mendirikan masjid) dll
.
Wafat:
.
Syeikh Daud bin „Abdullah al-Fatani telah meninggal dunia di taif. Tahun kematiannya tidak diketahui dengan pasti. Namun satu catatan menyebutkan ia adalah pada tahun 1265H. Jenazah beliau dimakamkan di taif bersebelahan dengan kubur Abdullah bin Abbas (r.a) iaitu sepupu Baginda S.A.W yang meninggal dunia pada tahun 78H.
Sumber:📚
1)https://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=&ved=2ahUKEwiQ5ZGD_cnuAhWaYisKHXNeBEoQFjABegQIAxAC&url=http%3A%2F%2Fstudentsrepo.um.edu.my%2F5286%2F3%2FBAB_SATU.pdf&usg=AOvVaw1KYLOQ49sLW3dZPocH_BzN
