Inilah Jalan Sufi !!!: September 2020

Wednesday, September 23, 2020

Ijazah dari ust Muhd Zainul Asri.... pakat ambil manafaat .. insyaAllah

Hajat besar
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10217696167176575&id=1251877796

Monday, September 21, 2020

Jangan sewenang wenangnya kafirkan ahli kiblat

ولا ننزل أحدا منهم جنة ولا نارا، ولا نشهد عليهم بكفر ولا بشرك ولا بنفاق، ما لم يظهر منهم شيء من ذلك، ونذر سرائرهم إلى الله تعالى

“Kami tidak menentukan seseorang (dari kalangan ahli kiblat) itu masuk syurga (kerana amal baik) atau neraka (kerana amal maksiat), kami juga tidak menyatakan seseorang itu sebagai orang kafir, musyrik, atau munafik selama tidak kelihatan secara lahirnya mereka seperti itu, kerana itu kami menyerahkan urusan hati (yang tidak boleh ditafsirkan secara zahir) kepada Allah Ta’ala.”

Begitulah berhati-hatinya para ulama salaf menilai status keimanan orang lain. Apa yang nampak secara lahir bahawa mereka mendirikan solat, berpuasa Ramadhan, menunaikan zakat, melaksanakan haji maka cukuplah mereka dihukumi secara zahirnya sebagai Muslim. Maka, wajarlah hak dan kewajiban sebagai sesama Muslim terhadap mereka dipenuhi seperti menjawab salam, memenuhi jemputan, bertakziyah, mensolatkan jenazah dan menguburkan mereka. Masalah hati mereka, apakah ibadah mereka benar-benar kerana Allah itu hanya Dia yang tahu.

Rasulullah ﷺ bersabda:

مَنْ صَلَّى صَلَاتَنَا وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا فَذَلِكَ الْمُسْلِمُ الَّذِي لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ فَلَا تُخْفِرُوا اللَّهَ فِي ذِمَّتِهِ

“Siapa yang melaksanakan solat seperti solatnya kami, menghadap kiblat kami, dan memakan sembelihan kami, maka dia itu adalah Muslim yang menjadi tanggungan Allah dan Rasul-Nya, maka janganlah kamu meremehkan Allah dalam tanggungannya itu (kerana dia adalah Muslim, baginya hak dan kewajiban seorang Muslim).” (Riwayat al-Bukhari)

Berdasarkan hadis ini para ulama mengatakan bahawa seseorang itu masih dihukumi sebagai seorang Muslim walaupun mereka termasuk di kalangan ahli bida’ah dan ahli maksiat selama ia tidak mendustai kebenaran yang telah dibawa dalam perutusan Rasulullah ﷺ kepada umatnya. Sebagai contoh, jika ada orang mengatakan bahawa berzina dihalalkan Allah dalam keadaan dirinya menyedari bahawa hal itu suatu pendustaan terhadap Rasulullah ﷺ, maka hal itu adalah kekufuran kepada-Nya, tetapi hal tersebut berbeza dengan orang yang melakukan perzinaan namun masih meyakini bahawa berzina itu diharamkan dalam ajaran Islam. Orang seperti ini telah berbuat maksiat dan berdosa besar meskipun dia dihukum sebagai Muslim. Perkara ini menerbitkan suatu prinsip yang disebut sebagai:

لا تكفر أحدا من أهل القبلة

Apabila tuduhan kafir ini hendak dijatuhkan kepada individu tertentu yang disyaki, maka wajiblah terlebih dahulu menyelidiki kedudukan dan sikap orang yang disifatkan dengan hukuman ini. Umpamanya dengan cara bertemu, bertanya dan berbincang dengannya sendiri sehingga benar-benar terbukti hujah dan ternafi segala syubhat supaya tidak ada ruang yang membolehkan keputusan dianggap sebagai sebuah andaian atau sangkaan semata-mata.

Imam al-Ghazali rahimahullah juga telah mengingatkan kita semua dalam kitabnya “Bidayah al-Hidayah” berhubung perkara ini:

ولا تقطع بشهادتك على أحد من أهل القبلة بشرك أو كفر أو نفاق؛ فإن المطلع على السرائر هو الله تعالى، فلا تدخل بين العباد وبين الله تعالى، واعلم أنك يوم القيامة لا يقال لك: لِم لمَ تلعن فلانا، ولم سكت عنه؟ بل لو لم تعلن ابليس طول عمرك، ولم تشغل لسانك بذكره لم تسأل عنه ولم تطالب به يوم القيامة. وإذا لعنت أحدا من خلق الله تعالى طولبت به...

“Janganlah engkau menuduh syirik, kafir atau munafik kepada seseorang ahli kiblat (orang Islam) kerana yang mengetahui apa yang tersembunyi dalam hati manusia hanyalah Allah Ta’ala. Jangan pula engkau ikut campur dalam urusan hamba-hamba Allah dengan Allah Ta’ala. Ketahuilah, bahawa pada hari kiamat kelak engkau tidak akan ditanya; Mengapa engkau tidak mahu mengutuk si fulan sekian-sekian? Mengapa engkau diam sahaja tentang dia? Bahkan seandainya engkau tidak pernah mengutuk Iblis pun sepanjang hidupmu, dan tidak menyebut tentangnya sekalipun, engkau tidak akan ditanya dan tidak akan dituntut oleh Allah nanti di hari kiamat. Tetapi jika engkau pernah mengutuk seseorang makhluk Allah, kelak kau akan dituntut (pertanggungjawabannya oleh Allah).”

Istilah ahli kiblat dalam penggunaan tajuk tulisan ini merujuk kepada kaum, puak atau kumpulan manusia yang menjadikan Kaabah sebagai simbol kiblat agung dalam pemikiran dan peribadatannya.

Kiblat menurut Ibnu al-Athir bermakna al-jihah (الجهة) atau arah, manakala Raghib al-Isfahani menjelaskan kiblat pada asalnya adalah nama bagi suatu keadaan yang kepadanya dihadapkan seperti duduk dan berdiri. Manakala pada takrifnya pula menjadi nama bagi tempat bertentangan yang dihadapkan kepadanya seperti dalam solat.

Ahli Kiblat adalah satu istilah dalam Ilmu Kalam. Ahli Kiblat dapat diertikan sebagai umat yang berpegang kepada akidah dan syariat Islam. Imam al-Thahawi menyebut ahli kiblat seperti berikut:

ونسمى أهل قبلتنا مسلمين مؤمنين، ما داموا بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم معترفين، وله بكل ما قاله وأخبر مصدقين

“Dan kita namakan Ahli Kiblat kita itu sebagai kaum Muslimin lagi Mukminin selama mereka mengiktiraf apa yang dibawa oleh Nabi ﷺ serta membenarkan seluruh apa yang diucapkannya serta dikhabarkannya.”

Ahli Kiblat ini tidak boleh dihukumkan sebagai kafir walaupun mereka berlainan ikutan mazhab dan sokongan.

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10217688295339784&id=1251877796

Thursday, September 17, 2020

Marilah kita sama sama ulangkaji hukum tajwid Mad Lazim Harfi Mukhaffaf dan Mad Lazim Harfi Muthaqqal

https://www.facebook.com/100001033284809/posts/3525016680876073/

Sunday, September 13, 2020

BASIC MENGENALI HUKUM TAJWID dan wakaf jibril

*BASIC MENGENALI HUKUM TAJWID*

🌹 *Hukum NUN mati @ TANWIN ada 4;*
1. Izhar. (ء ھ ع ح غ خ)
2. Idgham(maal ghunnah @ bila ghunnah). (ل ر ي و م ن)
3. Iqlab. (ب)
4. Ikhfa'. (15 huruf selain di atas)

🌹 *Hukum QOLQOLAH ada 3;*
1. Qalqalah shugrah. (Shugro)
(Di tengah = ب ج د ق ط)
2. Qalqalah kubra. (Kubro)
(Di hujung = ب ج د ق ط)
3. Qalqalah akbar. (Akbar)
(Di hujung & bersabdu = ب ج د ق ط)

🌹 *Hukum 3 IDGHAM ada 3;*
1. Idgham mutamathilain.(Serupa)
2. Idgham mutaqoribain.(Hampir)
3. Idgham mutajanisain.(Sma x serupa)

🌹 *Hukum MUSYADDADAH ada 2;*
*( WAJIB DENGUNG )*
1. Mim bertasydid @ sabdu.
2. Nun bertasydid @ sabdu.

🌹 *Hukum MIM mati ada 3;*
1. Ikhfa' syafawi. (ب = Dengung)
2. Idgham mithlain shagir. (م = Dengung)
3. Izhar syafawi. (Tidak dengung)

🌹 *Hukum LAM ta'rif ada 2;*
1. Idgham Syamsi @ alif lam syamsiah.
(Huruf slps alif lam, bersabdu)
2. Izhar Qamari @ alif lam qomariah.
(Huruf slps alif lam, tidak bersabdu)

🌹 *Hukum RO' ada 2;*
1. Tafkhim @ tebal.
(Ro berbaris atas & depan)
("Ro & Ru". Tk de "Ra")
2. Tarqiq @ nipis.
(Ro berbaris bawah)
("Ri". Tk de "Re")

🌹 *Hukum lafzul @ lafaz Jalalah ada 2;*
1. Taghlizh @ tebal.
(Lam berbaris atas & depan)
(Bunyi seperti "LAW" & "LUW")
2. Tarqiq @ nipis.
(Lam berbaris bawah)
(Bunyi kpd hrf "i" sj)

💚 *Hukum MAD ada 15;*💚

*( WAJIB dibaca 6 harkat )*
1. Mad lazim kalimi muthaqqal.
2. Mad lazim kalimi mukhaffaf.
3. Mad lazim harfi muthaqqal.
4. Mad lazim harfi mukhaffaf.
5. Mad farq.

*( HARUS dibaca 4, 5 harkat )*
6. Mad wajib muttashil. (Waqaf boleh 6)
7. Mad jaiz munfashil. (Waqaf 2)
8. Mad shilah thowilah. (Waqaf. Tiada)

*( HARUS dibaca 2, 4, 6 harkat. ketika WAQAF sj )*
9. Mad 'aaridh lissukun.
10. Mad lin.(bukan Lin shja).

*( WAJIB dibaca 2 harkat )*
11. Mad Asli @ Mad Thobi'ie.
12. Mad Badal.
13. Mad Shilah Qoshiroh.
14. Mad Iwadh.
15. Mad Tamkin.

🌹Hukum mempelajari ilmu tajwid = fardhu KIFAYAH. Mengamalkannya = fardhu AIN.

Selamat belajar & beramal

bacaan GHORIB MUSYKILAT (bacaan yang jarang ditemukan dan susah ).

Pada kali ini, kita akan mencoba mempelajari bersama.
Dimohon bagi para senior di bidangnya untuk mengoreksinya demi kebenaran kita bersama,

م : MIEM kecil Waqof Lazim, tanda harus berhenti.

: Titik tiga = MUNGANAQOH, berhenti di salah satu tanda tsb, yang utama tanda yang kedua.

ط قلى قف ج : Tanda waqof, sebaiknya berhenti.

صلى ق لا ز ص : Tanda Washol, sebaiknya terus .

اًنا~ فا نا : NA-nya dibaca pendek.

ءنا ~ جا ءنا : NA-nya dibaca panjang.

Semua tulisan ANA, yang didahului alif, maka NA-nya dibaca pendek.

Semua tulisan ANA , yang didahului hamzah, maka NA-nya dibaca panjang.

اَنْ طَهِّرَا : Hati-hati, RO’nya dibaca panjang, terdapat di surat Al-Baqoroh;125 juz 1.

مَنْ يَشاِالله : Bacaan hati-hati, SYA’nya dibaca pendek, di surat Al an’am;39 juz 7.

ذلك لَمِنْ : Hati-hati LAMIN bukan LIMAN, di surat Asy-syuuro ayat 43 juz 25.

دَكَاًءَ : Jika waqof, HAMZAHnya dibaca SUKUN. Demikian juga bila hamzahnya berharokat fathah, kasroh, dhomah, kasrohtain atau dhomahtain.Maka hamzahnya dibaca SUKUN.

د كاءً : Jika waqof, د كاءَا hamzah fathah tanwin, bila waqof dibaca panjang 1 alif.

NUN kecil di bawah namanya NUN ‘IWAD (pengganti tanwin), jika di awal ayat dan berharokat kasroh, maka nun kecil tsb TIDAK dibaca. Tulisannya ﻦ الَّذِيْنَ dibaca اَلَّذِيْنَ .

Tulisan SHOD di atasnya ada SIN kecil, di AL QUR’AN ada empat. Cara membacanya ada tiga: يَبْصُطُ ~ بَصْطَةً : tulisannya SHOD,HARUS dibaca SIN. يبسط YABSUTHU : Terdapat di surat AL Baqoroh, ayat:245 juz 2. بسطة BASTHOH : Terdapat di surat AL a’rof, ayat : 69 juz 8.• بمصيطر : SHOD-nya tetap dibaca SHOD. Terdapat di surat Al ghosiyah ayat 22 juz 30 ام هم المصيطرون : SHOD-nya boleh dibaca shod اَمْ هُمُ اْلمُصَيْطِرُوْنَ atau : :SHOD-nya boleh dibaca sin اَمْ هُمُ اْلمُسَيْطِرُوْنَ , terdapat di s AT THUR ayat 37.

Semua tulisan ANA yang didahului ALIF, NA-nya dibaca pendek, kecuali 4 kalimat : انابوا~ اناب اناسي~الانامل NA-nya dibaca panjang. مَنْ اَنَابَ : Terdapat di surat Arro’du,ayat 27 juz 13. من اناب : Terdapat di surat Luqman,ayat 15 juz 21. واناب : Terdapat di surat Shood ayat 24 juz 23 ثم اناب : Terdapat di surat Shood ayat 24 juz 23 وَاَنَابُوْا : Terdapat di surat Azzumar ayat 17 juz 23. اَنَاسِيَّ : Terdapat di surat Al Furqon ayat 49 juz 19. الانامل : Terdapat di surat Al Imron ayat 119 juz 4.

اَفَائِنْ : FA’ nya dibaca pendek,من نبائ : BA’ nya dibaca pendek.

يلهث ؕ ذلك : Bacaan IDGHOM MUTAQORIBAIN, bila dibaca waqof: يَلْهَثْ ؕ ذَلِكَ, bila washol: يَلْهَذَّلك , terdapat di surat Al A’rof ayat 176 juz 9.

.الاتعدلوا ؕاعدلوا bila dibaca waqof: اَلَّاتَعْدِلُوْا ؕ اِعْدِ لُوْا , bila dibaca washol: الاتعد لُوااعْد لوا terdapat di surat AL maidah ayat 8 juz 6.

لاتعلمونهم ۚ الله يعلمهم : jika waqof: لاتعلمونَهُمْ ۚ اَهلُ. يعلمهم , jika washol: لاتعلمونَهُمُ الله يعلمهم , terdapat di surat Al Anfal,ayat 60, juz:10.

HARAM hukumnya Membaca BASMALAH di awal surat BARO’AH Yang baik dengan TA’AWUDZ biasa =اعوذ بالله من الشيطا ن الرجيم langsung براءة من الله • MAKRUH hukumnya. Membaca BASMALAH di tengah surat BARO’AH , Yg lebih utama tidak membaca BASMALAH. • WAJIB membaca BASMALAH di awal AL FATIHAH. • SUNAT membaca BASMALAH di awal SEMUA surat, kecuali AL FATIHAH & AT TAUBAH.

Semua tulisan اِلَّا di ALQUR’AN, sebaiknya dibaca washol, kecuali 3 di surat Baro’ah dan Al Anfal. Sebaiknya waqof sebelumnya ILLA : اَوْلِيَاءبَعْض ۗ اِلَّاتفعلوه terdapat di surat AL ANFAL ayat: 73,juz :10. في الاخرة الا قليل ۝ اِلَّاتنفروا terdapat di surat BARO’AH ayat 37-38 juz 10. شيء قدير ۝ اِلَّا تنصروه terdapat di surat BARO’AH ayat 39-40, juz 10.

Semua tulisan مَلَائِه~ مَلَائِهم LA) (لا–nya dibaca PENDEK.

مَجْرَ ىهَا Bacaan IMALAH (memiringkan bunyi fathah pada kasroh ). Di Al Q UR’AN hanya ada satu, di surat HUUD ayat 41 juz 12.

اِرْكَبْ مَعَنَا Bacaan IDGHOM MUTAQORIBAIN, BA’ sukun dibaca mim sukun اِرْكَمَّعَنَا Terdapat di surat HUUD ayat 42 juz 12

يومِئذ Bacaan hati-hati, MIMnya dibaca KASROH. Terdapat di surat HUUD ayat 66 juz 12, dan surat AL MA’ARIJ ayat 11 juz 29.

Semua tulisan ثَمُوْدَا di Al Qur’an dibaca PENDEK. Jika terpaksa waqof, maka DAL-nya dibaca sukun ثمودْ , atau panjang satu alif ثمودَا

Terdapat di empat tempat,: @.Surat HUUD,ayat 68 juz 12 @.Surat Al Furqon,ayat 38 juz 19 @.Surat Al ‘Angkabut,ayat 38 juz 20 @.Surat An Najem,ayat 51 juz 27.

لَاتَاءْمَنَّا Bacaan ISYMAM (bibir mencucu di tengah-tengah dengung sebagai isyarat bunyi dhomah/menyondongkan harokat fathah ke dhomah ). Di AL QUR’AN hanya ada satu , yaitu di surat YUSUF ayat 11 juz 12.

Semua tulisan WA yang diikuti alif, WA-nya dibaca panjang, KECUALI lima kalimat : ليبلوا~ لتتلوا ~ لن ندعوا ~ ونبلوا ~ ليربوا semua WA-nya dibaca PENDEK.

Lafadz قنوان ~ صنوان~ بنيان~ الد نيا NUN-ya HARUS JELAS (idhar wajib/idhar bikilmi ).

مِائة ~ مِائتين MIM-nya dibaca PENDEK.

عوجا ؁ قيما bacaan SAKTAH ( berhenti sejenak sekedar satu alif dan tidak bernapas ) Di Al Qur'an ada 4 : @.عِوَجَا ؁ قَيِّمَا terdapat di surat :AL KAHFI ayat 1 + 2 juz 15. @. مِنْ مَرْقَدِنَا ؁ هذا di surat YAA SIIN ayat 52 juz 23. @.وقيل مَنْ ؁ رَاٍق di surat AL QIYAMAH ayat 27 juz 29. @. كلا بَلْ ؁ رَان di surat AT TATHFIF,ayat 14 juz 30.

Lafadz لكنَا NA-nya dibaca PENDEK. Di Alqur’an hanya satu di surat AL KAHFI ayat 38 juz 15. Tapi bila waqof, tetap dibaca panjang satu alief.

Lafadz ولكنا NA-nya tetap dibaca PANJANG

ذلكم ؕ النار bila dibaca waqof : ذلكمْ ؕ اَلنَّار , bila washol:ذلكمُ النَّار

........ فيه۱ مهانا ۝ الا HII nya dibaca PANJANG. Bacaan Mad Mubalaghoh. Di Al Qur’an hanya ada satu, di surat AL FURQON ayat 69 juz 19.

العنكبوت ؕاتخذت jika dibaca waqof العنكبوتْ ؕ اِتخذت (ta dibaca sukun) , jika dibaca washol: العنكبوتِ اتَّخَذ ( ta dibaca kasroh)

ضَعف ~ ضَعف ~ ضَعفا (fathah), boleh dibaca ضُعف ~ ضُعف ~ ضُعفا (dhomah). Terdapat di surat AR RUM ayat 54 juz 21.

الظنونا ۝ هنا لك jika dibaca waqof, NA-nya dibaca PANJANG: الظنوناَ ۝ هنا لك, Jika dibaca washol NA-nya dibaca PENDEK: الظنونَ هنا لك, di surat Al Akhzab ayat 67 juz 21.

Lafadz: الَّرسُوْلاَ ۝وَقالوا =jika waqof: الرسولا ۝وقالواLA-nya dibaca PANJANG atau (SUKUN الرسولْ ۝وقالوا ),Jika washol LA-nya dibaca PENDEK الرسولَ ۝وقالوا. Terdapat di surat AL AKHZAB juz 22.

Lafadz: مثلاً ؕ اَلْحمد لله = jika waqof, LA-nya dibaca PANJANG مَثَلاَ ؕ اَلْحَمد لله , Jika washol, LA-nya dibaca PENDEK dan nun kecil dibaca kasroh : مثلَ نِ الْحمد لله . Terdapat di surat AZ ZUMAR ayat 29 juz 23.

ارنا الذَ ين Bacaan hati-hati, DZAL-nya dibaca FATHAH. Terdapat di surat Khamim Assajdah/Fushilat ayat 29 juz 24.

ءَ اَ عْجمي = Bacaan TASHIL ( Meringankan Hamzah Yang Kedua ). Di Al Qur’an hanya ada satu terdapat di surat KHAMIM AS SAJDAH / FUSHILAT ayat 44 juz 24.

Lafadz في السموات ؕ ائتوني jika dibaca waqof = في السمواتْ ؕ اِيْتوني (mad badal = mengganti hamzah sukun menjadi ya’ sukun ), jika dibaca washol = في السمواتِ ؕ ائْتُوْني Terdapat di surat AL AKHQOF juz 26.

بِئْسَ اْلِاسْمُ cara membacanya : LAMnya lam alif di baca KASROH ( بِئْسَ لِسْمُ ). Di Al Qur’an hanya ada satu, terdapat di surat AL KHUJAROT ayat 11 juz 26.

الا اليء dibaca الا الئِي Iinya dibaca PANJANG.Di surat AL MUJADALAH ayat 2 juz 28.

والئي dibaca والئي Iinya dibaca PANJANG.Terdapat di surat AT THOLAQ ayat 4 juz 28.

سلسلا = Jika dibaca washol LA kedua dibaca PENDEK سلسلَ واغللا , Jika dibaca waqof, LA-yang kedua dibaca sukun ۝ سلسِلْ atau panjang satu alif ۝ سلسلَا Di Al Qur'an hanya ada satu terdapat di surat AD DAHER ayat 4 juz 29.

Cara membaca lafadz قواريرا ada ada 3 ( tiga ) macam: • قواريرَ ۝ قواريرَا = akhir ayat = 15 jika waqof RO’ nya dibaca PANJANG, dan awal surat 16 RO’ nya dibaca PENDEK. • Ayat = 15 dan 16 jika washol, maka kedua RO’nya dibaca PENDEK قواريرَ قواريرَ • Ayat =15 dan 16 dibaca washol. Bila terpaksa berhenti di QOWARIIRO ayat 16, maka RO’ yang pertama dibaca PANJANG, dan RO’ yang kedua dibaca SUKUN. Terdapat di surat AD DAHER ayat 16-16 juz 29.

خلدَين Bacaan HATI-HATI...DAL nya dibaca FATHAH, bukan kasroh. Terdapat di surat AL HASR ayat 17 jus 28.

ثَم امين Bacaan HATI-HATI...,TSA nya dibaca FATHAH, bukan dlomah. Terdapat di surat AT TAKWIR ayat 21 juz 30.

نفقهُ Bacaan HATI-HATI...,HU- nya dibaca PENDEK. Terdapat di surat HUUD ayat 91 juz 12.

فواكهُ Bacaan HATI-HATI...,HU-nya dibaca PENDEK. Terdapat di surat AL Mu’minun ayat 19 juz 18.

يرضهُ Bacaan HATI-HATI...,HU-nya dibaca PENDEK. Terdapat di surat AZ ZUMAR ayat 7 juz 23.

عليهُ Bacaan HATI-HATI...,HA-nya dibaca DHOMMAH. Terdapat di surat AL FATH ayat 10 juz 23.

اِلًّا وَّلاذ مه Bacaan HATI-HATI..,WAWUnya TASYDID, jadi LA pertama PENDEK. Terdapat di surat AT TAUBAH ayat 8 & 10 juz 10.

فَكهين HATI-HATI.., FA’nya dibaca PENDEK. Terdapat Di surat AT THATFIF ayat 31 juz 30.

للعا لِمين HATI-HATI..,LAM-nya dibaca KASROH. Terdapat di ayat 22 juz 21.

لَالى الجحيم HATI-HATI..,لا dibaca PENDEK. Terdapat di surat AS SHOOFAT ayat 67 juz 23.

لَاَانتم HATI-HATI..,لا dibaca PENDEK. Terdapat di surat AL HASYR ayat 13 juz 8.

كَل HATI-HATI..,KAF-nya dibaca FATHAH. Terdapat di surat AN NAHL ayat 76 juz 14.

ان تبؤَا HATI-HATI..,HAMZAH-nya dibaca PENDEK. Terdapat di surat AL MA’IDAH ayat 29 juz 6.

سَاُ ورِيكم HATI HATI..,UU-nya dibaca PENDEK. Terdapat di surat AL A’ROF ayat 145 juz 9.

ولَاَاوضعوا HATI-HATI..,لا nya dibaca PENDEK. Terdapat di surat AT TAUBAH ayat 47 juz 10.

Semua lafadz ئ di AL Qur’an dibaca PANJANG, kecuali من تلقا ئ نفسى : terdapat di surat YUNUS ayat 15 juz بلقائ ربهم : terdapat di surat AR RUUM ayat 8 juz بلقائ ربهم : terdaat di surat AS SAJDAH ayat 10 juz 21 Maka ئ nya dibaca PENDEK.

. H A R O M W A Q O F !!!

Di Al Qur’an ada 18 tempat yang HAROM waqof/berhenti (niat waqof ). Meski di situ ada tanda waqof atau pun tidak.

فلما اضاءت ما حوله : terdapat di surat AL BAQOROH ayat 18 juz 1.

فقال لهم الله موتوا : terdapat di surat AL BAQOROH ayat 243 juz 2.

ان الله فقير : terdapat di surat AL ‘IMRON ayat 181 juz 4.

فبعث الله غرا با : terdapat di surat AL MA’IDAH ayat 31 juz 6.

فقا ل اليهود يدالله : terdapat di surat AL MA’IDAH ayat 64 juz 6.

ان الله ثا لث : terdapat di surat AL MA’IDAH ayat 73 juz 6.

وما لنا : terdapat di surat AL MA’IDAH ayat 84 juz 7.

اليهود وقالت : terdapat di surat AT TAUBAH ayat 30 juz 10.

النصارى وقالت : terdapat di surat AT TAUBAH ayat 30 juz 10.

لفى ضلل مبين : terdapat di surat YUSUF ayat 8 juz 12.

بمصرخى وماانتم : terdapat di surat IBROHIM ayat 22 juz 13.

لم يتخذ ولدا ولم يكن له : terdapat di surat BANI ISRO’IL ayat 111 juz 15.

والحا فظا ت والذا كرين : terdapat di surat AL AHZAB ayat 35 juz 22.

اصطفى البنا ت :terdapat di surat AS SHOFAAT ayat 153 juz 23.

الا من تولى وكفر : terdapat di surat AL GHOSYIAH ayat 24.

ان الانسان لفى خسر : terdapat di surat AL ASR ayat 2.

فويل للمصلين : terdapat di surat AL MAA'UUN ayat 4.

HARUS DITERUSKAN DENGAN KALIMAT BERIKUTNYA

Wednesday, September 9, 2020

BASIC MENGENALI HUKUM TAJWID