Hujah Terbaik Allah Ada Tanpa Bertempat

Hujah Terbaik Allah Ada Tanpa Bertempat

 

SELAWAT SYIFA' ADALAH SYIRIK MENURUT AJARAN WAHHABI

SELAWAT SYIFA' ADALAH SYIRIK MENURUT AJARAN WAHHABI

Penganut wahhabi memang amat mudah menghukum kafir dan syirik tanpa hak terhadap ulamak dan umat Islam. Mereka sahaja yang benar dan yang tidak mengikut ajaran mereka yang kononnya berdasarkan al Quran  dan hadis pasti akan dituduh syirik, kafir, ahli bid'ah sesat masuk neraka.

Siapakah penganut Wahhabi yang menyatakan amalan ini SYIRIK dan BERCANGGAH AQIDAH  ISLAM ?

1. Azwira Aziz - Pensyarah di Universiti Kebangsaan Malaysia dan pernah menjadi Ajk Fatwa Perlis
https://youtu.be/Kf9qr45LtGM

2. Masri Ramli  - penganut wahhabi di UIAM  (pelik bila ada ustazah terkenal pun jadikan penganut wahhabi takfiri ni sebagai rujukan )

3. Asri Zainal Abidin  - Muftin Wahhabi Perlis dan memfatwakannya Buletin Jabatan Mufti Negeri Perlis, Suara al-Sunnah, Bil. 1 April 2007
https://youtu.be/J0Qu0d76cp8

4. Nawawi Subandi - wahhabi tegar dan merupakan anak murid Rasul Dahri serta rakan Fathul Bari, Fadhlan Othman dalam UMNO.

Siapakah  antara Ulamak Islam yang mengamalkan Selawat Syifa' ?

1. Almarhum Dr Wahbah Az Zuhaili - Ulamak Islam terkenal Syria yang menyusun Tafsir al Munir, kitab  feqh terkenal Al Fiqh Al Islami Wa Adillatuhu
https://youtu.be/3a_FTLJfmjM

2. Almarhum Sayyid Muhammad Alawi al Maliki - Ulamak Makkah al Mukarramah

Selain itu

3. Almarhum Tuan Guru Dr Haron Din diamalkan dan diajarkan kepada perawat Islam Darussyifa'
https://youtu.be/_9ZiBnzwFQE

4. Almarhum Tuan Guru Nik Abdul Aziz  - dijadikan wirid setiap pagi Jumaat dan diajarkan kepada umat Islam.
https://youtu.be/d0siMm5i6QE

Dan ramai lagi

Antara jawapan dan penjelasan mengenai selawat syifa'  melalui sandaran al Quran, hadis serta berdasarkan ilmu nahu sorof :

1. Dr Khafidz Soroni
https://sawanih.blogspot.com/2010/12/selawat-syifa-kekeliruan-berterusan.html?m=1

2. Almarhum Tuan Guru Dr Haron Din
http://sabilurrosyad.blogspot.com/2011/05/penjelasan-tentang-selawat-syifa.html?m=1

3. al-’Allamah Sayyid Muhammad ’Alawi al-Maliki yang disajikan dalam buku wiridnya, Syawariq al-Anwar min Ad’iyah al-Sadah al-Akhyar, hlm. 95.

4. Ustaz Azhar Idrus
https://youtu.be/-5v3G9pX0ZA

Contoh selawat yang disusun oleh para salafussoleh :
https://jomfaham.blogspot.com/2014/01/contoh-selawat-selawat-yang-direka-oleh.html?m=1

Apakah bahayanya ajaran Wahhabi yang mudah mensyirikkan dan mengkafirkan ulamak dan umat Islam ?

Hadith RasuluLLah yang terdapat dalam Sahih Bukhari no 5752 yang bererti :

"Barangsiapa mengatakan kepada saudaranya dengan Wahai Kafir, maka kekafiran itu kembali kepada salah satunya "

Begitulah juga sesiapa yang menuduh seorang Muslim dengan tuduhan syirik maka orang yang menuduh itu sendiri akan jatuh ke dalam kesyirikan tersebut sebagaimana yang telah diterangkan dalam hadith dari Huzaifah bin Yaman di mana RasuluLlah sallaLLahu 'alaihi wasallam bersabda yang bererti :

Sesungguhnya perkara yang aku khuatirkan ke atas kamu semua adalah seseorang yang telah membaca al Quran sehingga apabila telah nampak kepandaiannya dalam al Quran dan dia telah menjadi pendokong Islam, tiba-tiba sahaja dia merubahnya kepada sesuatu yang dikehendaki oleh ALlah, maka iapun terlepas dari al Quran dan melemparkannya ke belakang serta mengancam tetangganya dengan pedang sambil melemparinya dengan tuduhan syirik. Aku bertanya : Wahai Nabi ALlah mana di antara keduanya yang lebih patut di anggap melakukan kesyirikan? Orang yang dituduh ataukah yang melemparkan tuduhan? Nabi menjawab : Yang melemparkan tuduhan.

(Hadith dikeluarkan oleh Ibnu Hibban pada hadith no 81 dan Ibnu Kathir dalam tafsirnya jilid II/266, dia berkata : Isnad Hadith ini bagus. Begitu juga ditakhrij oleh Al Bazzar dalam Musnadnya dengan pernyataan yang sama, At Thabroni dalam Al Kabir dan As Saghir dengan pernyataan yang sama dan Ibnu Abi Ashim dalam kitab As Sunnah).

Dalam sahih Bukhari pada hadith nombor 2227 disebutkan bahawa Nabi sallaLLahu 'alaihi wasallam telah bersabda yang bererti :

"Barangsiapa yang melaknat seorang Mukmin maka itu seperti membunuhnya dan barangsiapa yang menuduh seorang Mukmin dengan kekafiran maka itu seperti membunuhnya."

P/S : Kepada umat Islam berhati-hatilah dan  jauhilah ajaran sesat Wahhabi dan yang bercanggah dengan manhaj Ahlus Sunnah Wal Jama'ah seperti syiah, mujassimah, karamiyyah, liberal, anti hadis etc. Sebar-sebarkan.

Ta’lim tauhid kifayAtul awam sifat kalam (berbicara )

Mujahideen pi berjuang walau cacat

ALIRAN-ALIRAN BID'AH DIMASA IMAM AHLISSUNNAH ABUL HASAN AL-ASY'ARI

"ALIRAN-ALIRAN BID'AH DIMASA IMAM AHLISSUNNAH ABUL HASAN AL-ASY'ARI".

1. Rafidhah

Aliran yang gemar mencaci maki sahabat Nabi. Aliran ini muncul pada pertengahan kekhalifahan Sayyidina Utsman bin Affan melalui Abdullah bin Saba'. Kelompok ini juga meyakini khalifah setelah Rasulullah adalah Sayyidina Ali bin Abi Thalib, bukan yang lain.

2. Khawarij

Aliran sesat yang mengkafirkan pelaku dosa besar dan muncul di masa Khalifah Ali bin Abi Thalib.

3. Murjiah

Aliran yang meyakini tidak mengapa berbuat dosa asalkan masih beriman. Keyakinan ini membuahkan tasahul atau bermudah-mudahan dalam menjalankan kewajiban syariat dan menjaga taklif agama. Kelompok ini muncul pada masa akhir generasi sahabat Nabi. Ulama sahabat seperti Abdullah bin Umar, Abdullah bin Abbas, Jabir bin Abdillah dan lain-lain tampil mengkritik dan menjelaskan kesesatan mereka.

4. Qadariyyah

Aliran yang meyakini bahwa setiap sesuatu tanpa taqdir Allah yang dahulu. Orang yang pertama kali memunculkan akidah sesat tersebut adalah Ma'bad bin Khalid al-Juhani. Kelompok ini muncul pada masa akhir generasi sahabat.

5. Jahmiyyah

Aliran yang mengingkari sifat-sifat Allah (mu'aththilah), meyakini Allah tidak mengetahui sesuatu sebelum terjadi, ilmu-Nya hadits (baru), meyakini hamba tidak memiliki usaha atau ikhtiyar apa-apa, syurga dan neraka tidak abadi, meyakini Allah tidak dapat dilihat di syurga, menciptakan kalamullah untuk diri-Nya dan lain-lain.

6. Muktazilah

Aliran yang menafikan sifat (ma'ani) Allah (secara mandiri), menafikan qadar, menafikan sahnya melihat Allah di syurga, meyakini adanya manzilah bainal manzilatain (ada tempat lain selain syurga dan neraka). Kelompok ini muncul pada masa tabi'in atau tepatnya pada masa Imam Hasan al-Bashri melalui murid beliau yang tersesat, yaitu Washil bin Atho'.

7. Hasyawiyyah (Musyabbihah)

Aliran yang memfisikalkan Allah dan menyamakan Allah dengan makhluk karena berlebihan dan fanatik dalam mempedomani zhahir-zhahir nash. Mereka memperlakukan ayat sifat, seperti istawa, yad, maji', fauqiyah, dan lain-lain sebagaimana zhahir lughawinya. Mereka juga menetapkan jihah (arah) bagi Allah. Yang pertama kali memunculkan akidah buruk ini adalah Muqatil bin Sulaiman yang meninggal pada tahun 150 Hijriyah. Yang memberi sebutan Hasyawiyah adalah Imam Hasan al-Bashri.

8. Karramiyyah

Aliran pengikut Muhammad bin Karram yang menyerupakan Allah dengan makhluk dan menyangka bahwa Allah memiliki jisim (fisik) yang ber-had (memiliki batas) dan memiliki ujung dari arah bawah (finis), meyakini Allah menetap (istiqrar) di atas arsy, membolehkan Allah berpindah-pindah, meyakini perkara hadits (baru) bisa menetap pada dzat Allah (qiyamul hawadits bi dzatillah) dan lain-lain.

~Al-Fadhil Kiyai Nur Hidayat Muhammad

HIJRAHNYA SYEKH ABDUL FATTAH DARI PAHAMAN SALAFI

ubat keresahan hati

Ubat segala Resah Hati

Hukum Memperingati Maulid/Maulud Nabi

16 Lembaga Fatwa di Berbagai Negara Islam Bolehkan Perayaan Maulid Nabi

16 Lembaga Fatwa di Berbagai Negara Islam Bolehkan Perayaan Maulid Nabi

Hanya ulama wahabi yang membidahkannya

1. Sudan
2. Mesir
3. Emirat
4. Jordan
5. Kuwait
6. Palestina
7. Tunis
8. Maroko
9. Suriah
10. Lebanon
11. Al-jazair
12. Oman
13. Bahrain
14. Indonesia
15. Malaysia
16. Mauritania

1. Sudan

هيئة علماء السودان - دائرة الفتوى
"الاحتفال به وبمولده صلى الله عليه وسلم أمر مستحسن شرعًا لأنه إحياء لذكرى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى القلوب، والفرح برسول الله صلى الله عليه وسلم مأمور به فى قوله تعالى: (قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا) [يونس: 58]. وقد فرح أبو لهب بمولد رسول الله صلى الله عليه وسلم فخفف الله بذلك عنه العذاب كل يوم اثنين، وعلى أن كثير من العلماء نص على ذلك ومنهم العلامة ابن حجر والإمام السيوطى، والشيخ زروق، وابن حمدون، وابن عباد، وابن حجر الهيتمى وغيرهم."

Perayaan Maulid Nabi SAW termasuk perkara yang baik menurut syariat. hal ini bisa menumbuhkan rasa cinta dan kesenangan di dalam hati seorang muslim.

Apa lagi bergembira dengan adanya Rasulullah SAW termasuk perintah dari Allah SWT. “Katakanlah dengan anugerah Allah dan rahmatNYA serta hendaklah mereka bergembira dengan hal itu”. (Yunus:58).

Sungguh Abu Lahab telah bergembira dengan kelahiran Nabi SAW. Dan dengan ini diringankan siksanya setiap hari senin.

Para ulama seperti Imam Ibnu Hajar al-Asqolaniy, Imam as-Suyuti, Syaikh Zaruq, Ibnu Hamdun, Ibnu Ibad dan Imam Ibnu Hajar al-Haitami telah membolehkan perayaan maulid Nabi SAW.

2. Mesir

دار الإفتاء المصرية
قالت دار الإفتاء المصرية إن الاحتفال بمولد النبى صلى الله عليه وآله وسلم من أفضل الأعمال وأعظم القربات؛ لأنه تعبير عن الفرح والحب للنبى صلى الله عليه وآله وسلم الذى هو أصل من أصول الإيمان؛ فقد صح عنه أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال: "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين" رواه البخارى، كما أنه صلى الله عليه وآله وسلم قد سن لنا جنس الشكر لله تعالى على ميلاده الشريف؛ فكان يصوم يوم الاثنين ويقول: "ذلك يوم ولدت فيه" رواه مسلم.

Perayaan Maulid Nabi SAW termasuk amal sholih yang paling afdhol. Sebab hal ini termasuk bentuk rasa gembira dan cinta terhadap Nabi SAW. Yang mana rasa cinta ini termasuk dari pada pondasi keimanan.

Telah disebutkan dengan sanad yang shahih bahwa tidak sempurna iman seseorang hingga dia mencintai Nabi SAW melebihi cintanya kepada orang tuanya, anaknya dan semua orang. (HR. Bukhari).

Dan juga Nabi SAW mengajarkan kepada kita untuk bersyukur pada hari senin dengan cara berpuasa sunnah atas kelahiran beliau. Hal ini karena beliau bersabda: hari senin adalah hari kelahiranku. (HR. Muslim).

3. Emirat

الهيئة العامة للشئون الإسلامية والأوقاف بالإمارات
"ذهب جماهير العلماء إلى مشروعية الاحتفال بالمولد، وأنه صورة من صور شكر الله تعالى على ما أنعم الله به علينا من بعثة رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم."

Mayoritas ulama salaf membolehkan perayaan Maulid Nabi SAW. Sebab hal ini termasuk bentuk rasa syukur kita kepada Allah SWT atas nikmat-nikmatnya kepada kita. Nikmat ini berupa diutusnya Nabi SAW kepada kita semua sebagai ummatnya.

4. Jordan

دار الإفتاء الأردنية
"الاحتفال بالمولد النبوى الشريف أسلوب حضارى للتعبير عن المحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، والاعتزاز بقيادته، والالتزام بشريعته، ويجب أن يكون خالياً من المخالفات الشرعية، ويُكتفى فيه بذكر السيرة العطرة، والشمائل الكريمة، والحث على التمسك بالدين."
Perayaan Maulid Nabi SAW termasuk perkara baru sebagai ungkapan cinta atau mahabbah kepada Nabi SAW. Dengan cara merasa mulia dengan kepemimpinan Nabi SAW dan juga menjalankan syariatnya.

Perayaan Maulid Nabi SAW juga harus bersih dari perkara-perkara mungkar yang menyelisihi syariat. Dalam Maulid Nabi SAW cukup dengan cara pembacaan sirah nabawiyah dan nasihat-nasihat untuk berpegang teguh pada agama.

5. Kuwait

وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية – الكويت
"الاحتفاء بالنبى صلى الله تعالى عليه وسلم مشروع فى كل يوم، ومنه هذا اليوم يوم مولده الذى يحتفى الناس به صلى الله تعالى عليه وسلم، ولكن يجب أن يكون الاحتفاء به بذكر سيرته وصفاته واتباع سنته وليس بالغناء والموسيقى كما يفعله بعض الناس، وكون الصحابة لم يفعلوا ذلك لا يدل على حرمته، لأن الترك لا يعد دليلا على التحريم."

Memuliakan Nabi SAW disyariatkan setiap hari bagi kaum muslimin. Dan diantaranya juga pada hari kelahiran Nabi SAW dimana mereka merayakan Maulid Nabi SAW.

Akan tetapi wajib memuliakan Nabi SAW dengan cara membaca sirah nabawiyah, sifat Nabi SAW, sunnah-sunnahnya. Bukan hanya dengan nyanyian-nyanyian dan musik belaka seperti yang dilakukan sebagian kaum muslimin.

Dan juga jika ada yang mengatakan bahwa para sahabat tidak melakukan Maulid Nabi SAW. Maka hal ini bukan berarti menunjukan hukum haram untuk perayaan Maulid Nabi SAW. Sebab kaidah at-tarku bukan sebuah dalil pengharaman.

6. Palestina

دار الإفتاء الفلسطينية
"إذا كان الاحتفال بالمولد النبوى تذكيراً لسيرته، ومدحه، والصلاة عليه، والأمر بطاعته، واتباع هديه الكريم فهو جائز."

Apabila Perayaan Maulid Nabi SAW adalah sebuah pengingat untuk sirahnya, pujian terhadap Nabi SAW, pembacaan shalawat dan mengikuti sunnahnya maka hal ini hukumnya boleh.

7. Tunis

ديوان الإفتاء - الجمهورية التونسية
"الاحتفال بالمناسبات الدينية كالمولد وليلة القدر هو من العادات المباحة، أما يوم عرفة وعاشوراء فالسنة فيهما الصيام".

Perayaan-perayaan yang diadakan pada moment agama seperti Maulid Nabi SAW, Lailatul Qadar dan lain lain adalah termasuk perkara yang mubah. Adapun pada hari Arafah, Asyura’ maka sunnahnya adalah melaksanakan puasa sunnah.

8. Maroko

وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - المغرب
"لقد أصبح المسلمون فى الأندلس يقلدون جيرانهم المسيحيين فى الاحتفال بأعيادهم وصنعهم "الماكيطات" من الحلوى ! هنا فكر العلماء فى البديل الذى لم يكن غير الاحتفال بعيد المولد النبوى، وهنا أصدر المرسوم الملكى (691=1292) بجعل المولد من الأعياد الرسمية."

Para penduduk andalusia muslim banyak yang mengikuti perayaan tetangga mereka yang beragama nasrani. Maka kemudian para ulama andalusia menganjurkan perayaan Maulid Nabi SAW sebagai pengganti perayaan yang selama ini mereka ikuti dan sekaligus dijadikan hari perayaan resmi.

9. Suriah

وزارة الأوقاف بالجمهورية السورية
ذكرى مولد النبى صلى الله عليه وسلم تحيى فى القلوب جميل سيرته، وطيب شمائله مما يجعلنا أشد حباً له وأكثر حرصاً على اتباعه، نعم السرور والابتهاج بذكرى مولده صلى الله عليه وسلم أمر لا يمكن أن يمر على قلب الإنسان المؤمن إلا وتترك آثارها، هذه الذكرى إذا مرت على قلب الإنسان المؤمن لابد أن تحرك فى كيانه مشاعر الحب مشاعر البهجة مشاعر السرور، وهذا ما أشار إليه كتاب الله بقوله ( قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ) ورحمة الله عزَّ وجل تمثلت فى رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم يقل الله سبحانه (رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ) فكل مظهر من مظاهر الابتهاج المنضبطة بالضوابط الشرعية الخالية عما نهى الله تعالى عنه أمر مطلوب ومستحسن، والنبى صلى الله عليه وسلم لم يحتفل بذكرى مولده فى كل سنة مرة بل فى كل أسبوع مرة، ألم نسمع حديث النبى صلى الله عليه وسلم إذ قال فى بيان سبب صيامه ليوم الاثنين "ذلك يوم فيه ولدت وفيه أنزل على" إن المحطات الزمانية والمكانية تعتبر مؤثراً قوياً فى سلوك الإنسان ومحركاً لمشاعره ومجدداً لهمته؛ لأنها تربط ماضيه بحاضره وتربط شخصيته بالأصول التى ينبغى أن ترتبط بها، بالقدوة الحسنة التى ينبغى أن تقتدى بها.

Perayaan Maulid Nabi SAW dengan pembacaan sirahnya dapat menjadikan hati kita merasakan cinta kepada Nabi SAW.

Apa lagi bergembira dengan adanya Rasulullah SAW termasuk perintah dari Allah SWT. “Katakanlah dengan anugerah Allah dan rahmatNYA serta hendaklah mereka bergembira dengan hal itu”. (Yunus:58).

Nabi SAW memang tidak merayakan hari kelahirannya setiap tahun akan tetapi beliau melakukan perayaannya setiap minggu dengan cara berpuasa hari senin.

10. Lebanon

دار الفتوى - الجمهورية اللبنانية
ذكرى مولد رسول الله عليه السلام محفورة فى القلوب، احتفلنا بها أم لم نحتفل، نتطلع إليها فنتذكر سيدنا وإمامنا وقائدنا وقدوتنا، الذى أمرنا الله بمحبته، وأوجب علينا طاعته، نذرف الدموع لذكراه، وتخشع القلوب لسيرته، تتطلع النفوس للقياه، وتتذكره فى سنته، اللهمَّ اجعلْنَا علَى منهجِهِ وطريقتِهِ وأكرمْنَا بشفاعتِهِ صلى الله عليه وسلم إنَّك أنتَ السَّميعُ العليمُ .

Perayaan Maulid Nabi SAW sudah seharusnya tertanam di dalam hati. Kita merayakannya atau tidak maka ingatlah perintah Allah SWT untuk mencintai Nabi SAW.

Kita diwajibkan untuk taat kepada Nabi SAW. Hendaklah mata ini berlinang air mata ketika mengenangnya, dendaklah hati menjadi khusyu’ dengan membaca sirahnya dan sunnahnya.
Ya Allah, jadikanlah kami termasuk orang yang berada diatas jalannya Nabi SAW. Dan muliakanlah kami dengan syafaatnya. Sesungguhnya Engkau maha mendengar lagi maha mengetahui.

11. Al-Jazair

وزارة الشئون الدينية والأوقاف - الجزائر
قال وزير الشئون الدينية الجزائرى إن الرسول قدوتنا وفلسطين قضيتنا"، ردا على السلفيين: "هؤلاء ومن يفكر لهم ويفوضهم ليهدموا معالم التدين فى الجزائر، نقول لهم إن الشعب الجزائرى أحب محمدا (ص) ويحتفل به بعاطفته الجياشة، ولا يمكن أن يصده لا قرار ولا توجيه يصدر من خارج منظومته الثقافية"، وشدد الوزير على أن ارتباط الجزائر بحب النبى محمد أصيل، بدليل أن الجزائريين أهدوا استقلالهم للنبى محمد، وأكثر ما سموا أبناءهم بعد الاستقلال كان باسمه، وأطلقوا اسم المحمدية على منطقة "لا فيجرى" التى كان فيها الكردينال "لا فيجرى" منصرا للجزائريين باسم الاستعمار، موجها رسالة لدعاة مقاطعة الاحتفال بالمولد النبوى الشريف: "الذى يستطيع أن يجتث حب النبى محمد من قلوب الجزائريين يستطيع أن يجتث احتفال الجزائريين بالمولد النبوى الشريف الذى كرسته الجزائر لمدة شهر كامل بأمر من الرئيس نصرة للنبى"، مضيفا أن فتاوى السلفيين لن تجدى نفعا مع الجزائريين.

Sesungguhnya Nabi SAW adalah panutan kami dan palestina adalah tanggung jawab kami. Tidak seperti yang dikatakan oleh para pendaku Salafi.

Sesungguhnya kami mencintai Nabi SAW dan merayakan Maulid Nabi SAW di Jazair. Bahkan kami hadiahkan kemerdekaan negara ini untuk Nabi SAW. Banyak anak-anak yang diberi nama Muhammad.

Perayaan Maulid Nabi SAW akan terus berlangsung di Al-Jazair. Bahkan fatwa pendaku Salafi tidak akan berpengaruh sama sekali bagi warga al-Jazair.

12. Oman

وزارة الأوقاف والشئون الدينية بسلطنة عمان
نحن عندما ننظر إلى الاحتفال بمولد النبى - صلى الله عليه وسلم -نجد أنه يجسد حبّ الإنسان المسلم للنبى - صلى الله عليه وسلم - وإن كان هذا الحب يجب أن لا ينحصر فى هذا الجانب وحده فإن محبته - صلى الله عليه وسلم - ليست محبة عاطفية فحسب حتى تكون كمحبة غيره لا تكاد تثور حتى تغور، وإنما محبته محبة عقيدة وهى يجب أن تكون متجسدة فى الاقتداء به عليه أفضل الصلاة والسلام، وترسّم خطواته، ومن شأن الإنسان أن يحب الاقتداء بالعظماء وأى عظيم أعظم من النبى - صلى الله عليه وسلم - ومن شأن الإنسان أن يسارع فى هوى من يحبه وأى أحد أولى بحب من حب النبى - صلى الله عليه - فلذلك كان حريًّا هذا الذى يحب النبى - صلى الله عليه وسلم - أن يحرص على تجسيد هذا الحب فى إحياء سنته، وفى اتباع أوامره، وفى الازدجار عن نواهيه، على أن اتباعه - صلى الله عليه وسلم - ليس تجسيدا لحبه وحده وإنما هو تجسيد لحب الله تعالى أيضًا. فإن الله تعالى يقول: (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم) ولكن مع هذا الإنسان ليس خاليا من العاطفة، ولما كان ليس خاليا من العاطفة فقد يريد أن يظهر هذا الحب فى مظهر، إلا أنهذا ينبغى أن يؤطر فى الإطار الشرعى وذلك بأن تكون هذه المناسبة يحتفى بها المسلم احتفاء بعيدا عن البدع، فلا يكون فى ذلك اختلاط بين النساء والرجال، ولا يكون فى ذلك أيضا شيئ من مظاهر الإسراف والبذخ ذلك لأن الإسلام يحرم هذه الأمور، مع هذا أيضا لا بد من أن يكون هذا الاحتفاء بناء بحيث يُترجم إلى عمل واقعى.

Kami melihat bahwa perayaan Maulid Nabi SAW dapat menumbuhkan rasa cinta yang begitu besar kepada Nabi SAW. Rasa cinta ini tidak boleh sama dengan rasa cinta kita kepada manusia biasa.

Rasa cinta ini juga harus didasari dengan menjalankan sunnah-sunnahnya. Bahkan dengan mengikuti sunnah Nabi SAW maka kita akan mendapatkan cinta Allah kepada kita. Sebagaimana yang disebutkan dalam surat Ali Imran ayat 31.

Oleh karena itu, perayaan Maulid Nabi SAW harus bersih dari perbuatan bid’ah dan mungkar seperti ikhtilat, mubadzir dan lain-lain.

13. Bahrain

وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية مملكة البحرين
إن هذه الذكرى العطرة فرصة سنوية سانحة لمدارسة سيرته صلى الله عليه وآله وسلم باعتبارها منهج حياة، كما أنها فرصة ثمينة لبيان مضامين رسالة الإسلام السمحة إلى العالم كافة، فهو دين الوسطية والاعتدال والتواصل والبناء والتطوير والتنمية، دين يدعو إلى السلام والوحدة والحوار والتآلف، وينبذ العنف والتطرف والفرقة والطائفية"، أن هذه الذكرى ستظل شاهدة على أعظم حدث فى تاريخ البشرية، وهو يومٌ يمنحنا العبر والدروس، ويُحيى فينا الشوق لنبيّنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم، ويدعونا إلى اتباع هديه القويم، فاتباع سنته هى من أبرز معالم الفرح بمولده عليه الصلاة والسلام".

Perayaan Maulid Nabi SAW yang dilakukan setiap tahun adalah kesempatan bagi kita semua untuk mengkaji sirahnya. Dan juga kesempatan untuk mengingatkan kaum muslimin akan syariat-syariat yang dibawa oleh Nabi SAW.

Perayaan Maulid Nabi SAW akan selalu dikenang sepanjang masa sebagai bentuk kerinduan kepada Nabi SAW. Dan membuat kita untuk semangat menjalankan sunnah-sunnahnya.

Sebab mengikuti sunnah-sunnah Nabi SAW adalah termasuk salah satu ciri-ciri bergembira dengan kelahiran Nabi SAW.

14. Indonesia

إندونيسيا
الاحتفال بالمولد أحد أهم الأحداث، وأعلنت إندونيسيا هذا اليوم عطلة رسمية فى جميع أنحاء البلاد، جميع المكاتب الحكومية ومعظم المحلات التجارية يتم إغلاقها، ولا توزع أو تنشر أى صحيفة، فى هذا المجتمع المسلم، وهناك اهتمام كبير واندفاع شديد لإنهاء التحضيرات للاحتفال بمولد النبى محمد عليه الصلاة والسلام، ويحضر عادة الاحتفالات بالمولد فى إندونيسيا الآلاف من الناس فى جميع أنحاء جاوة، فى السنوات الأخيرة عقدت مراسم المولد فى مسجد الاستقلال وحضرها رئيس إندونيسيا."

Perayaan Maulid Nabi SAW di Indonesia termasuk sebuah moment yang besar untuk dirayakan. Pemerintah Indonesia juga menetapkan hari kelhiran Nabi SAW sebagai libur resmi nasional.

Perayaan Maulid Nabi SAW juga banyak dilakukan di berbagai tempat seperti penduduk jawa. Semua orang banyak yang hadir ikut merayakannya. Bahkan pernah juga diadakan di Masjid Istiqlal dan dihadiri oleh presiden Indonesia juga.

15. Malaysia

ماليزيا
"فى ماليزيا يحتفل بعيد مولده -صلى الله عليه وسلم- سنويا فى الثانى عشر من ربيع الأول - تاريخ فى التقويم الإسلامى الذى يعتقد أنه يوافق تاريخ مولد النبى -صلى الله عليه وسلم-(بالمناسبة، هو أيضا التاريخ الذى يتغير كل سنة فى التقويم الميلادى)."

Di Malaysia telah diadakan perayaan Maulid Nabi SAW setiap tahunnya pada tanggal 12 bulan Rabiul Awal. Dalam penanggalan islam sudah dimaklumi bahwa tanggal 12 Rabiul Awal adalah hari kelahiran Nabi SAW.

16. Mauritania

دار الافتاء والمظالم بموريتنيا
يقول العلامة الموريتانى الشيخ عبد الله بن بيه "فحاصل الأمر أن من احتفل به فسرد سيرته صلى الله عليه وسلم والتذكير بمناقبه العطرة احتفالاً غير ملتبس بأى فعل مكروه من النّاحية الشرعية وليس ملتبساً بنيّة السنّة ولا بنيّة الوجوب فإذا فعله بهذه الشروط التى ذكرت؛ ولم يلبسه بشىء مناف للشرع، حباً للنبى صلى الله عليه وسلم ففعله لا بأس به إن شاء اللهُ وهو مأجور"، وتعتبر الدولة ذكرى المولد النبوى الشريف عطلة رسمية، لا تختلف عن عيدى الفطر والأضحى إلا فى صلاتى العيدين

Syaikh Abdullah bin Bih Mufti Mauritania telah mengatakan bahwa perayaan Maulid Nabi SAW jika dilakukan dengan benar dan tidak tercampur dengan perkara-perkara mungkar dan dilakukan karena cinta kepada Nabi SAW maka hukumnya tidak apa apa. Bahkan insyaAllah berpahala bagi yang merayakannya.

Pemerintah Muritania menganggap bahwa perayaan Maulid ini sudah menjadi hari libur resmi bagi penduduknya sama halnya dengan libur hari raya.

SAUDI : MAULID BID'AH MUNKAROH

فتاوى اللجنة الدائمة - 1 (2/ 293)
لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا في أصحابه ولا السلف الصالح عمل ولائم ولا احتفل أحد من الصحابة ولا السلف الصالح بمولد النبي صلى الله عليه وسلم في حياته ولا بعد مماته ولا صنعوا له طعاما بعد مماته. فإقامة مولد للنبي عليه الصلاة والسلام من البدع المنكرة.

Tidak ada di zaman Nabi SAW, para sahabat dan juga ulama salaf melakukan walimah atau maulid Nabi SAW. Baik semasa hidup mereka ataupun setelah wafatnya mereka.
Maka perayaan Maulid Nabi SAW adalah termasuk bidah munkaroh.

Kalau mau lebih banyak info tentang ini, silahkan download buku pdfnya langsung, free dan halal. Sudah berbahasa Indonesia. https://rumahfiqih.com/pdf/pdf.php?id=146

Ust. Ahmad Sarwat

32 anak murid utama Syeikh Abdullah Fahim

32 anak murid utama Syeikh Abdullah Fahim

1. Tuan Guru Haji Salleh Bin Samsuddin - Ayah Sohibus Samahah Datuk Haji Syeikh Muhsin ( Mufti Wilayah )
2. Tuan Guru Haji Salleh Othman
3. Syeikh Abdul Halim al-Hadi - Bekas mudir Dairat al-Ma'arif al Wataniyyah dan pengarang kitab Tajzib Atraj al-Hadis serta kitab Lim al-Bari
4. Sohibus Samahah Tuan Guru Datuk Haji Muhammad Bin Haji Hashim - Bekas guru agama dan Mufti Negeri Pulau Pinang
5. Tuan Guru Haji Ahmad Hasyimi - Bekas Mudir Ma'ahad Islami, Tasek Junjung , Seberang Perai Utara
6. Syeikh Ahmad Muhyiddin Sa'id
7. Tuan Guru Haji Abu Bakar al-Baqir (1907-1974) - Pengasas Kanz al-Ma'arif, bekas mudir Ma'ahad al-Ihya' al-Syarif, Gunong Semanggol dan pengerusi Hizb al-Muslimin
8. Tuan Guru Haji Mohd Salleh Shafie - Bekas Guru Kanan Dairat al-Ma'arif al-Wataniyyah, pengasas Nahdhah Ilmiyyah dan Pengetua Sekolah
Menengah Agama Dairat al-Ma 'arif
9. Tuan Guru Haji Zakaria Awang - Bekas guru dan setiausaha badan pentadbir di Dairat al-Ma'arifal al-Wataniyyah
10. Tuan Guru Haji Yusuf Hilmi - Bekas guru di Dairat al-Ma 'arif al-Wataniyyah
11. Tuan Guru Haji Mulkan Amir Hamzah - Bekas guru di Dairat al-Ma'arif al-Wataniyyah
12. Tuan Guru Haji Ahmad Badawi (1907-1977) - Anaknya
13. Sohibus Samahah Tuan Guru Haji Asa'aya - Bekas Mufti Perak
14. Tuan Guru Haji Abdul Kahar - Bekas Kadhi Teluk Intan, Perak
15. Tuan Guru Haji Hasan - Mudir Sekolah Agama Titi Serong
16. Sohibus Samahah Tuan Guru Datuk Haji Abu Hasan al-Asy'ari - Bekas Mufti Perak dan mudir ke-5 bagi Madrasah Idrisiyyah
17. Tuan Guru Haji Mohd Salleh Shafie - Bekas Guru Besar Sekolah Agama PGAS di Seberang Perai dan Guru Besar Dairat al-Ma'arif al-Wataniyyah
18. Sohibus Samahah Orang Kaya Imam Paduka Tuan Guru Datuk Haji Malik Bin Haji Nordin - Bekas Mufti Perak
19. Sohibus Samahah Tuan Guru Datuk Haji Ghazali Abdullah (1915-1981) - Bekas Imam Masjid Negara dan juga bekas Mufti Selangor serta berikutnya Mufti Perak
20. Syeikh Haji Ghazali Bin Abdul Wahid - Pengelola Sekolah Menengah Agama dan Pusat Matrikulasi Sains, Perak
21. Tuan Guru Haji Ishak Ibrahim - Pegawai Perhubungan Agama, Jabatan Pendidikan,
Perak
22. Tuan Guru Haji Abdullah Sijang (1915-2003)
23. Tuan Guru Haji Hassan Abdul Rahman (1908-1976)
24. Tuan Guru Haji Mat Saman Kati (1922-1995)
25. Tuan Guru Haji Ahmad Ziyadi Hassan (1938-Sekarang)
26. Tuan Guru Haji Mustaffa Abdul Rahman (1917-1968)
27. Tuan Guru Haji Chik Kodiang (1898-2002)
28. Sohibus Samahah Tuan Guru Haji Khalil (1881-1960) - Mufti Melaka
29. Tuan Guru Haji Yusuff Saad Sungai Bakap (1918-1979)
30. Tuan Guru Haji Muhd Salleh Kampung Gajah (1905-1985)
31. Syeikh Abdul Halim Othman (1910-1997)
32. Tuan Guru Haji Zakaria Sulaiman (1928-2011)

Moga Allah Taala merahmati roh auliaNya. Amin

#KenaliUlamak

Dalam post kali ini, saya akan tunjukkan 4 tempat di dalam al-Quran yang bacaannya agak pelik sedikit dari biasa

Oleh: Ayob Husin

Dalam post kali ini, saya akan tunjukkan 4 tempat di dalam al-Quran yang bacaannya agak pelik sedikit dari biasa, di mana anda boleh menguji bacaan dan tahap pengetahuan anda.

***Saya pun dulu sering melakukan kesalahan ini... selepas Ustaz Hj Ismail Noh -Sanad Ulama Mesir (Kedah) mengajar... baru lah kesalahan ini diperbetulkan..****

Jika kita selama ini kita tersalah baca, bermakna kita sudah silap strategi. Kita terlalu fokus pada 'kuantiti' bukannya 'kualiti' bacaan. Kita ada 2 pilihan. Sama ada meneruskan rutin harian kita dan khatam 12 kali setahun tetapi melakukan 12 kesalahan berulang-ulang kali, atau kita boleh KIV sebentar target khatam sebulan sekali itu dan fokus untuk improve bacaan al-Quran kita dari segenap aspek (makhraj, tajwid, kaedah bacaan dsb).

Tapi kalau semuanya OK, alhamdulillah.

1) Surah Huud ayat 41
Cara bacaan yang betul ialah maj + rare (British pronunciation) + haa
Bukannya maj + roo + haa
ataupun maj + ray + haa
Kaedah bacaan ini dipanggil Al-Imalah (الإمالة)
Rujuk link:
http://www.youtube.com/watch?v=jiaiF5LyayA
(minit ke 0:40)

2) Surah Yusuf ayat 11
Asal perkataan tersebut ialah 'Laa tak-ma-nu-na', yang bermaksud, "Tidak percayakan kami."
Tetapi telah digabungkan kedua-dua nun itu menjadi satu nun sahaja yang bersabdu.

Sebab itulah ketika membaca, kita perlu memuncungkan bibir sewaktu nun sabdu (macam nak cium orang), seolah-olah kita nak sebut 'tak-ma-nu-na' tetapi 'nu' itu tak disebut. Ia digantikan dengan muncung.

Maka jadilah Laa Tak-man(muncung)na

Dari segi bacaan tiada beza. Cuma perlu buat isyarat mulut muncung tu.

Kaedah ini dipanggil Al-Isymam الإشمام

3) Surah Fussilat ayat 44
Di atas huruf alif, ada satu simbol bulat hitam (tiada lubang). Anda hanya boleh jumpa simbol ini di tempat ini sahaja.

Asal perkataan ini ialah a-a'-ja-miy.

Hamzah pertama bermaksud 'adakah'.

Hamzah (alif) kedua pula ialah sebahagian daripada perkataan Arab: A'jamiy - yang bermaksud 'orang bukan Arab'.

Cara bacaannya ialah dengan meringankan bacaan hamzah (alif) kedua. Seolah-olah digabung dengan hamzah pertama. Bukannya dibaca kedua-dua hamzah itu sama jelas seperti a+a'jamiyy,
tetapi lebih kepada  Aaa'jamiyyuw wa 'arabiyy

Seolah-olah hamzah dibaca dua harakat sebelum dimatikan dengan 'ain.
Rujuk link:
http://www.youtube.com/watch?v=yNnWJIcSbO0
(minit ke 4:40)

4) Surah al-Ahqaaf ayat 4
Menurut kaedah secara general, hamzah wasal (alif yang di atasnya ada huruf saad kecik) perlulah dibunyikan mengikut baris huruf ketiga.

Jika huruf ketiga berbaris depan, maka alif itu pun berbaris depan.
Jika huruf ketiga berbaris bawah, maka alif itu pun berbaris bawah.
Cuma jika huruf ketiga berbaris atas, lain sikit. Alif tak jadi baris atas juga, tapi dibaca dengan baris bawah.

Tapi dalam surah Al-Ahqaaf ini, huruf ketiga berbaris depan. Maka kalau nak ikutkan kaedah, sepatutnya alif tu kena baca baris depan la kan?

Kat sini pelik sikit.
Kita kena baca: ii-tuu-nii

Bukannya Uk-tuu-nii
http://www.youtube.com/watch?v=dRY70ogCj6A
(minit ke 0:53)

pejelasan ayat mutasyaabihah

AyobHussin Pulau Keramat

6 mins · 

YouTube

 · 

hadis dan ayat quran ada hadis yg muhkamat dan ada hadis mutasyabihat..tidak boleh tafsir sndiri atau ambil tafsiran dari mereka2 yg suka mencari2 fitnah dan cenderung pada kesesatan ( golongan2 yg mengambil zahir makna ayat2 mutasyabihat )

akidah sayyidina Ali - dijamin syurga oleh rasulullah - adalah Allah telah ada sejak azali tanpa tempat , dan Dia sekarang kekal seperti azali dahulu ( tidak bertempat ) " -
di langit tu apa maksudnya?? langit tu makhluk Allah ke qadim seperti quran ??? langit tu bukan kah sebuah tempat ??

kalau benda2 yg meragu kan dan kesamaran macam ni , ni yg dinamakan ayat2 atau2 perkara2 mutasyabihat ...

Allah dah berfirman , org2 cenderung pada kesesatan akan mengambil makna2 zahir ayat2 mutasyabihat ...full stop

nak beriman dengan firman Allah atau nak layan dalil2 yg ditafsir suka hati oleh sesetengah "ulama'2" salafi ???

jom kita lihat ayat2 quran kalau ditafsir suka hati atau diambil makna zahir ayatnya tentang persoalan di mana Allah yg sememangnya soalan tu pun salah kerana Allah tidak memerlukan tempat

1) al baqarah ayat 186 : Allah sentiasa hampir dengan hambaNya...
faham zahir Allah dekat jarak dengan hambaNya
faham assyairah : Allah hampir dalam maksud Allah Maha Melihat, Mendengar hamba2Nya

2) surah qaaf ayat 16 : Allah lebih dekat dengan manusia lebih dari urat leher manusia tu sendiri dengan manusia
kalau faham zahir : lagi clear ayat ni kalau nak kira " keberadaan" Allah ( Maha suci Allah dari memerlukan tempat )..... nak faham zahir macam "salafi" akan ditafsir Allah dengan manusia lebih rapat dari manusia dengan urat leher manusia sndiri...

3) surah waqiah ayat 83 : saat roh manusia di kerongkong tika sakaratul maut.... Allah lebih dekat kepadanya ( org yg ditarik roh ) dari manusia2 yg sekeliling yg menyaksikan manusia itu ditarik roh, tetapi kamu tidak melihat
kalau faham zahir : tiap2 orang mati di seluruh dunia, Allah akan berada lebih dekat dengan org nazak ditarik roh dikerongkong dari manusia2 yg mengerumuni si nazak tersebut ( Maha Suci Allah dari memerlukan tempat )

4) surah al hadid ayat 4 : Allah tetap bersama2 kamu manusia di mana sahaja kamu berada
kalau faham zahir : setiap manusia, duk di malaysia ke arab ke usa ke, Allah ada di mana2 sahaja manusia berada ( x gitu kalau ikut logik salafi muhamad abd wahab ?? )

5) surah mujadalah ayat 7 : tiada bisikan antara 3 orang melainkan Allah yang ke 4, Allah ada bersama2 mereka di mana sahaja mereka berada
kalau faham zahir : ha, bisik 3 orang, tup2 muncul Allah yg ke 4 dalam group bisikan tu ?? ( maha suci Allah dari sifat2 bertempat yg tidak layak dan tidak diperlukan Allah )

Hadis riwayat bukhari muslim : Rasulullah bersabda ,
" jika kamu melihat orang2 yg mengikuti ( memahami secara zahir ) ayat2 mutaysabihat , JAUHILAH MEREKA, kerana mereka itu lah orang2 khawarij "

para sahabat pernah bertanya kepada nabi,

" di mana Rabb kita ? "
lalu turun ayat ,
" dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepada mu tentang Aku, maka (jawablah) bahawasanya Aku dekat"
- kalau istiwa alal arsy tu merujuk kepada keberadaan Allah , kenapa rasulullah x bagi tahu ja pada sahabat, haii, x kan x baca ayat istiwa alal arsy kot yg berkali2 di sebut dalam quran - menunjukkan istiwa alal arsy LANGSUNG tidak boleh dikaitkan dengan keberadaan Allah ( Maha suci Allah dari bertempat )

haraap kawan dapat terima perkongsian sy ni dengan hati terbuka , cuba baca dengan mata hati...
insyaAllah , Allah beri kekuatan pada saudara utk dijauhkan dari golongan2 yg suka2 hati mentafsir dan memahami ayat2 mutasyabihat secara zahir makna nya...

ayat quran ada muhkamat ( terang dan jelas tiada kesamaran ) dan mutasyabihat ( tidak jelas dan kesamaran )

wollohua'lam.....

YOUTUBE.COM

Baba Ismail Sepanjang - Adakah Allah Bertempat?

Sedutan dari Kuliah Maghrib Kitab Mizan Azzarari oleh Baba Ismail Sepanjang Al-Fatoni di Masjid Tuanku Puan Habsah Padang Temusu, Sungai Petani, Kedah pada 1...

Like

Comment

Share

Comments

wirid gunung harta

wirid gunung harta

kaifiat solat hajat dari TG Hj soleh sik

kaifiat solat hajat dari TG Hj soleh sik

Buya Hamka: Saya Qunut Subuh dan Ikut Maulid Setelah Baca 1000 Kitab

Sewaktu baru pulang dari Timur Tengah, Prof. DR. Buya Hamka, seorang tokoh dan seorang pembesar ormas Muhammadiyyah, menyatakan bahwa Maulidan haram dan bid’ah tidak ada petunjuk dari Nabi Saw., orang berdiri membaca shalawat saat Asyraqalan (Mahallul Qiyam) adalah bid’ah dan itu berlebih-lebihan tidak ada petunjuk dari Nabi SAW

Begitu juga sewaktu muda Buya Hamka juga dengan tegas menyatakan bahwa Qunut dalam sholat subuh termasuk bid’ah tidak ada tuntunanya dari Rasulullah Saw sehingga Buya Hamka tidak pernah melakukan Qunut dalam sholat subuhnya.

Tetapi ketika Buya Hamka sudah tua, beliau berkenan menghadiri acara Maulid Nabi Saw saat ada yang mengundangnya. Orang-orang sedang asyik membaca Maulid al-Barzanji dan bershalawat saat Mahallul Qiyam, Buya Hamka pun turut serta asyik dan khusyuk mengikutinya.

Begitu juga ketika menginjak usia tua beliau tiba tiba membaca doa Qunut dalam sholat subuhnya.

Lantas para muridnya bertanya: “Buya Hamka, dulu sewaktu Anda masih muda begitu keras menentang acara-acara seperti itu termasuk membaca Qunut dalam sholat subuh namun setelah tua kok berubah?”

Dijawab oleh Buya Hamka: “Iya, dulu sewaktu saya muda kitabnya baru satu. Namun setelah saya mempelajari banyak kitab, saya sadar ternyata ilmu Islam itu sangat luas dulu saya baru baca satu kitab namun sekarang saya sudah baca seribu kitab

Diceritakan oleh KH. Zuhrul Anam mendengar dari gurunya, Prof. DR. As-Sayyid Al-Habib Muhammad bin Alwi al- Maliki Al-Hasani, dari gurunya Al-Imam Asy-Syaikh Said Al-Yamani beliau mengatakan:

اذازاد نظر الرجل واتسع فكره
قل انكاره على الناس “

Jikalau seseorang bertambah ilmunya dan luas cakrawala pemikiran serta sudut pandangnya, maka ia akan sedikit menyalahkan orang lain”

Maka semakin gemar menyalahkan orang lain menunjukkan semakin bodoh dan semakin dangkal ilmunya, semakin tinggi ilmu seseorang maka akan semakin tawadhu ( rendah hati ), carilah guru yang tidak pernah menyalahkan orang lain dan tidak mudah mengkafirkan siapapun.

Hal ini sama seperti ilmu padi, semakin berisi semakin merunduk, itulah peribahasa yang sering kita dengar. Yang memiliki arti, orang berilmu yang semakin banyak ilmunya semakin merendahkan dirinya. Tanaman padi jika berisi semakin lama akan semakin besar. Jika semakin besar otomatis beban biji juga semakin berat.

Jika sudah semakin berat, maka mau tidak mau seuntai biji padi akan semakin kelihatan merunduk (melengkung) kearah depan bawah. Karena batang padi sangat pendek, strukturnya berupa batang yang terbentuk dari rangkaian pelepah daun yang saling menopang. Jadi tidak sebanding dengan beban berat biji padi yang semakin lama semakin membesar. Berbeda dengan biji padi yang kosong tidak berisi, walaupun kelihatan bijinya berbuah banyak karena tidak berisi maka seuntai biji padi tersebut akan tetap berdiri tegak lurus

https://pecihitam.org/

Fadilat membaca surah alikhlaz

KEHEBATAN FADHILAT MEMBACA SURAH AL IKHLAS Ketahuilah betapa besarnya fadhilat dan kelebihan membaca Surah Al-Ikhlas ini. Namun begitu, kita tidak seharusnya hanya memikirkan ganjaran tersebut kerana ia merupakan kehendak Allah SWT bagi sesiapa sahaja yang dikehendakiNya. Dengan membaca Surah Al-Ikhlas adalah merupakan kecintaan kita kepada Al Quran dan sunnah Rasulullah SAW. Maka marilah kita mempraktik dan memperbanyakkan membaca surah ini secara terusan

“Sesiapa membaca surah Al-Ikhlas sekali, dikurniakan kepadanya pahala seperti pahala orang yang membaca 1/3 Al-Quran.” Sabda Rasulullah s.a.w: “Sesiapa membaca surah Al-Ikhlas sebanyak 3 kali nescaya mendapat pahala seperti pahala orang yang membaca Al-Quran sekali khatam.” Membaca surah Al-Ikhlas sekali ganjarannya sama dengan membaca 10 jus kitab Al-Quran. Lalu dengan membaca surah Al-Ikhlas sebanyak tiga kali khatamlah Quran kerana ianya sama dengan membaca 30 jus Al-Quran. Rasululllah SAW bersabda: “Sesiapa yang membaca 10 kali surah Al-Ikhlas siang dan malam; Maka Allah memberinya sebuah istana dalam syurga.” (HR: Imam Ahmad & Imam Adarimi.) Diriwayatkan pula dari Ali bin Abi Talib, katanya, Rasululllah SAW bersabda: “Sesiapa yang membaca surah al-Ikhlas 10 kali selepas solat Subuh, maka ia tidak akan tergelincir sekalipun syaitan memperdayanya dengan sungguh-sungguh.” Bacalah Surah Al-Ikhlas selepas selesai solat fardhu sebagai amalan harian. InsyaAllah berkat surah Al-Ikhlas yang kita baca itu, kita akan mendapatkan kebaikan di dunia dan akhirat. Apabila kita membaca Surah Al-Ikhlas 3 X selepas setiap solat fardu, kita mengubati diri kita sendiri. Daripada Abu Hurairah; Rasululllah SAW bersabda: “Surah Al Ikhlas adalah penawar segala penyakit (Rohani / Jasmani).” (HR: Ibnu Majah r.a.) Sabda Rasulullah s.a.w: “Sesiapa membaca surah Al-Ikhlas sebanyak 11 kali, nescaya Allah akan sediakan baginya satu mahligai indah dalam syurga.” Sabda Rasulullah s.a.w: “Sesiapa membaca surah Al-Ikhlas pada perkuburan sebanyak 11 kali, kemudian dihadiahkan pahalanya kepada ahli kubur, nescaya diberikan kepada si pembacanya pahala sebanyak bilangan ahli kubur di situ.”


Rasululllah SAW bersabda: “Sesiapa yang membaca surah Al-Ikhlas sebelas kali setiap selesai solat Subuh maka dirinya akan dijaga dari perbuatan dosa selama sehari tersebut.” Membaca surah Al-Ikhlas dan ‘Al- Mu’awwidzatain’ sebanyak 3 kali pada waktu Subuh dan Asar, InsyaAllah maka kita akan selamat dari merbahaya sehingga tiba Subuh dan Asar berikutnya. Sesiapa membaca di dalam solat sunat dhuha, surah kursi 10 kali pada rakaat pertama dan surah Al-ikhlas 10 kali pada rakaat kedua, mendapat keredaan Allah SWT dan insyallah ada rezekinya pada hari itu. Bacalah Al-Ikhlas 11 kali dan ditiupkan pada tengkuk orang yang degil untuk lembutkan hati mereka. Sabda Rasulullah s.a.w: “Sesiapa membaca surah Al-Ikhlas sebanyak 51 kali setiap hari, nescaya dibangunkan dari kuburnya terus ke syurga.” Sabda Rasulullah s.a.w: “Sesiapa membaca surah Al-Ikhlas sebanyak 1000 kali dan dia tidak menzalimi manusia, tidak mencuri, tidak berzina dan tidak minum minuman yang memabukkan, nescaya Allah ampunkan kesalahan yang dilakukan olehnya dalam tempoh 50 tahun.” Sabda Rasulullah s.a.w: “Sesiapa membaca surah Al-Ikhlas sebanyak 200 kali setiap hari serta ia tidak mempunyai hutang dengan manusia, nescaya dituliskan baginya 1500 kebajikan dan dihapuskan dosanya yang telah dilakukan dalam masa 50 tahun.” Sesiapa membaca surah ini sebanyak 21 kali sebelum tidur, kemudian mengiring ke sebelah kanan, nescaya diseru pada hari Kiamat: “Wahai hamba Ku, pergilah engkau ke pihak kanan dan masuklah ke dalam syurga.” Sabda Rasulullah s.a.w: “Sesiapa yang membaca surah Al-Ikhlas sebanyak 100,000 kali, nescaya dikurniakan baginya pahala

seperti orang yang telah menebus dirinya dari neraka.” Sabda Rasulullah s.a.w: Sesiapa membaca surah Al-Ikhlas sebanyak 1000 kali, nescaya dikurniakan kepadanya kesukaan dan ditempatkan di dalam syurga.” Membaca Al-Ikhlas 1000 kali, bermakna ia telah pun membeli dirinya kepada Allah Ta’ala. “Sesiapa yang mampu membaca Al-Ikhlas seribu kali berarti ia telah menebus dirinya dari neraka.” Bacalah Surah Al-Ikhlaṣ 1,000 kali selepas solat Subuh dan Maghrib, berdoalah minta apa yang dihajati, Allah akan mengabulkan semua yang dimaksudkan. Sabda Rasulullah s.a.w: ”Orang-orang yang membaca surah Al-Ikhlas sebanyak 1000 kali lebih dikasihi oleh Allah SWT daripada orang yang membelanjakan 200 ekor kudanya untuk perang sabilillah.” Bacalah surah ini sebelum anda memulakan apa-apa saja kerja kerana dengan bacaan ini akan keluarlah iblis dan syaitan yang berada di dalam tubuh kita dan juga di sekeliling kita, mereka akan berlari keluar umpama cacing kepanasan. Dari Ubay Ibn Ka’ab – Rasulullah SAW bersabda : “Sesiapa membaca Surah Al-Ikhlas satu kali, maka Allah SWT menganugerahkan kepadanya pahala seorang yang beriman kepada Allah SWT, MalaikatNya, Kitab-KitabNya dan Rasul-RasulNya, dan Dia menganugerahkan kepadanya dari pahala seperti pahala syuhada.” Sesiapa membaca surah Al-Ikhlas sebanyak 3 kali ketika masuk ke dalam rumahnya, terpelihara dari kepapaan dan dikasihi oleh jiran-jirannya. Diriwayatkan daripada Saidina Saad As-Saidi r.a., bahawa beliau mengadu kepada Baginda Rasulullah s.a.w tentang kefakiran dan kesempitan hidup yang dialaminya. Maka sabda Baginda s.a.w: “Apabila engkau hendak masuk ke rumahmu, bagilah salam kepada orang yang ada di dalam rumah, sekiranya tiada sesiapa, berilah salam kepadaku dan bacalah surah Al-Ikhlas sekali.” Setelah itu, diamalkan oleh beliau. Tidak lama kemudian melimpah ruah rezekinya sehingga

jiran-jiran disekitar rumahnya. Sebelum anda masuk rumah, bacalah surah Al-Ikhlas sebanyak 3 kali. Masuklah rumah dengan kaki kanan dan dengan membaca ‘Bismillah’. Berilah salam kepada anggota rumah dan sekiranya tiada orang di rumah berilah salam kerana malaikat rumah akan menyahut. ** Nota – Berkenaan memberi salam kepada malaikat. Amalkanlah bersolat kerana salam pertama (wajib) yang diucapkan pada akhir solat akan membantu kita menjawab persoalan kubur. Apabila malaikat memberi salam, seorang yang jarang bersolat akan sukar menjawab salam tersebut. Tetapi bagi mereka yang kerap bersolat, amalan daripada salam yang diucap di akhir solat akan menolongnya menjawab salam malaikat itu. Sabda Rasulullah s.a.w: “Sesiapa yang tidak membaca ‘Bismillah’ pada permulaan makannya (kerana terlupa), bacalah surah Al-Ikhlas ketika selesai dari makan.” Bacalah Surah Al-Ikhlaṣ 1,000 kali selepas solat fardhu, kemudian bacalah doa berikut : (untuk menundukkan Orang Zalim) “Sesungguhnya daku menguasakan roh surah ini, panas dan sejuk, kepada roh…. (sebutlah nama orang berkenaan) yang zalim itu.” Supaya ditunaikan segala hajat, melunaskan segala hutang piutang dan bala, mendapat rezeki yang banyak, mendapatkan zuriat dan sebagainya. Tunaikan solat hajat sebanyak empat rakaat dan satu salam di tempat yang sunyi dari manusia. Pada rakaat pertama : Bacalah surah Al-Fatihah sekali dan surah ini 10 kali Pada rakaat kedua : Bacalah surah Al-Fatihah sekali dan surah ini 20 kali Pada rakaat ketiga : Bacalah surah Al-Fatihah sekali dan surah ini 30 kali Pada rakaat keempat : Bacalah surah Al-Fatihah sekali dan surah ini 40 kali Setelah memberi salam, bacalah surah Al-Ikhlas sebanyak 50 kali, selawat ke atas Nabi 50 kali, Istighfar 50 kali dan baca ‘Laa hawlaa walaa quwwata illa billahhil ‘aliyyil ‘azim’ sebanyak 50 kali. Kemudian dipohon apa-apa hajat, InsyaAllah berhasil. Untuk mengubati penyakit, tulis surah ini pada bekas kayu sebanyak 7 kali. Kemudian dipadamkan dengan air dan diberi minum kepada orang yang sakit InsyaAllah segera sembuh.

Diriwayatkan bahawa sesiapa membaca surah ini ketika sakit yang membawa kematian, nescaya dapat kelepasan dari fitnah dan himpitan kubur. Apabila hari Kiamat, ia akan diangkatkan oleh malaikat dengan sayapnya hingga selamat melalui shirat (titian shirat Al-Mustaqim) dan masuk ke dalam syurga. Sabda Rasulullah SAW: “Sesiapa membaca surah Al-Ikhlas sewaktu sakit sehingga dia meninggal dunia, maka dia tidak akan membusuk di dalam kuburnya, akan selamat dia dari kesempitan kuburnya dan para malaikat akan membawanya dengan sayap mereka melintasi titian siratul mustaqim lalu menuju ke syurga.” Demikian diterangkan dalam Tadzikaratul Qurthuby). Rasulullah SAW, sebelum beradu (tidur), Baginda membaca surah Al-Ikhlas, surah Al-Falaq dan surah An-Naas pada dua belah tangannya lalu disapukan ke muka dan seluruh tubuhnya. Dilakukan sebanyak 3 kali oleh Baginda SAW. Jika dibaca 3 surah ini (surah Al-Ikhlas, Al-Falaq dan An-Naas) pagi dan petang, nescaya tidak mengalami apa-apa kesusahan. Bacalah Surah Al-Ikhlas 3 X sebelum terbit matahari dan 3 X selepas terbenam matahari. Allah selamatkan dari segala kejahatan. Sesiapa membaca surah Fatihah, Al-Ikhlas, Al-Falaq dan An-Naas setiap satu 7 kali selepas solat Jumaat, nescaya terpelihara dari perkara keji dan segala bala sehinggalah ke Jumaat yang berikutnya. Kata Syeikh Abu Hassan As-Syazuli: “Apabila engkau hendakkan keikhlasan, maka bantulah dirimu dengan membaca surah Al-ikhlas.” Daripada Ibnu Abbas r.a., Rasulullah SAW telah bersabda: “Ketika saya (Rasulullah SAW) israk ke langit, maka saya telah melihat Arasy di atas 360,000 sendi dan jarak jauh antara satu sendi ke satu sendi ialah 300,000 tahun perjalanan. Pada tiap-tiap sendi itu terdapat padang sahara sebanyak 12,000 dan luasnya setiap satu padang Sahara itu seluas dari timur hingga ke barat (masyrik ke maghrib). Pada setiap padang sahara itu terdapat 80,000 malaikat yang mana kesemuanya membaca surah Al-Ikhlas. Setelah mereka selesai membaca surah tersebut maka berkata mereka: Wahai Tuhan kami, sesungguhnya pahala dari bacaan kami ini kami berikan kepada orang yang membaca surah Al-Ikhlas baik ianya lelaki mahupun perempuan.”

Para sahabat kagum tercengang mendengarnya. Lantas Rasulullah SAW bertanya :”Herankah kamu, sahabat2ku ? Mereka menjawab : ” Ya benar, kami heran.” Beliau melanjutkan :”Demi Allah yang diriku ditangan-Nya, “Qul Huwallahu Ahad” tertulis disayap Jibril A.S. “Allahush Shomad” tertulis disayap Mikail A.S . “Lam Yalid Walam Yulad” tertulis disayap Izrail A.S . “Walam Yakun Lahu kufuan Ahad” tertulis disayap Israfil A.S. Maka barangsiapa diantara ummatku membaca “Qul Huwallahu Ahad” niscaya dikurniai Allah ia pahala orang yang membaca Taurat, Injil, Zabur dan Al-Quran.” Kemudian beliau bertanya lagi:”Herankah kamu, mendengarnya? . Mereka menjawab:”Ya, benar kami heran.” Lantas beliau bersabda :”Demi Allah yang diriku ditangan-Nya, “Qul Huwallahu Ahad” tertulis di kening Abu Bakar Shiddiq. “Allahush Shomad” tertulis dikening Umar Al-Faruq. “Lam Yalid Walam Yulad” tertulis dikening Usman Zin-Nurain. Dan “Walam Yakun Lahu Kufuan Ahad ” tertulis dikening Ali As-Sakhiy. Maka barangsiapa membaca Surat Al-Ikhlas niscaya dikurniai Allah ia pahala Abu Bakar, Umar, Usman dan Ali. Diriwayatkan oleh Iman Bukhari, sabda Nabi Muhammad s.a.w: “Sesiapa membaca ‘Qul Huwa’llahu Ahad’ 100,000 kali, maka sesungguhnya ia telah menebus dirinya dari Allah, maka menyeru yang menyeru dari pihak Allah di langit dan di bumi. Ku saksikan bahawa sifulan itu telah menjadi pemerdekaan Allah SWT sesungguhnya ia adalah pemerdekaan dari sisi Allah SWT , Sesungguhnya ia adalah pemerdekaan dari neraka’. Inilah yang dinamakan membaca Qulhua’llah ahad satu khatam iaitu 100,000 kali dengan diwiridkan seberapa ribu kesanggupan kita sehari.” Sebuah kisah yang terjadi di zaman lampau bahawa seorang lelaki meninggal dunia. Alangkah sedihnya perasaan kedua ibu bapanya. Maka pada malam setelah anak itu dikebumikan, ayahnya bermimpi melihat anaknya diseksa di dalam neraka Jahannam. Malam ke 2 si ayah bermimpi melihat anaknya sedang bersukaria di dalam syurga. Lalu si ayah bertanya dalam mimpi itu kepada anaknya: “Semalam aku melihat engkau di dalam neraka, mengapa malam ini engkau berada di dalam syurga pula?” Jawab si anak: “Hari ini ada orang yang lalu dekat kuburku dan ia hadiahkan surah Al-Ikhlas 3x dan pahalanya dihadiahkan kepadaku. Itulah sebabnya ayah lihat saya berada di dalam syurga sekarang.”

Sabda Rasulullah Saw yang maksudnya : “Hai Aisyah, engkau jangan tidur dulu sebelum engkau kerjakan empat perkara : 1. Khatamkan Al-Quran, 2. Jadikan semua Nabi membelamu nanti pada hari kiamat, 3. Jadikan semua orang mukmin rela kepadamu, dan 4. Kerjakan Haji dan Umrah.” Kemudian Rasulullah pun shalat, sedangkan Aisyah tinggal ditempat tidur. Selesai Shalat, Aisyah pun berkata : “Rasulullah, tebusanmu ibu dan ayahku, Rasulullah suruh saya mengerjakan empat perkara yang saya tidak sanggup melakukannya pada waktu ini.” Baginda tersenyum, seraya bersabda : ” Apabila engkau membaca Qul Huwallahu Ahad (tiga kali), maka seolah-olah engkau telah mengkhatamkan Al-Quran. Jika engkau membaca shalawat kepadaku dan kepada semua Nabi sebelumku, maka kami nanti akan mensyafaatkanmu pada hari kiamat. Dan apabila engkau meminta ampunkan orang-orang mukmin, maka tentu semua mereka nanti akan rela kepadamu. Dan apabila engkau membaca “Subhanallah, Walhamdulillah, Walailahaillallah, Wallahu Akbar, maka sesungguhnya engkau berarti telah mengerjakan Haji dan Umrah.” Pada suatu hari Rasulullah Saw sedang duduk dalam mesjid Madinah. Tiba-tiba datang rombongan mengusung jenazah untuk di shalatkan. Para sahabat mempersilahkan Nabi untuk menyembahyangkannya . Beliau bertanya : ” Apakah mayat ini meninggalkan hutang? Mereka menjawab : ” Ya, benar, dia meninggalkan hutang sebanyak 4 dirham.” Lantas beliau bersabda : ” Saya tidak mau menyembahyangkan mayat yang meninggalkan hutang. Shalatkan kamulah dia.” Pada saat itu Jibrilpun datang seraya berkata : “Hai Muhammad, Allah berkirim salam kepadamu. Dia berfirman : “Aku sudah mengutus Jibril menyamar seperti mayat itu dan sudah melunaskan hutangnya. Tegaklah, shalatkan dia karena dian sudah diampuni Allah dan barangsiapa yang ikut menyembahyangkannya , niscaya diampuni Allah pula dosanya.” Nabi Muhammad Saw pun bertanya : ” Hai Jibril, dari mana dia memperoleh kehormatan ini “? Jibril menjawab :”Dia mendapat kehormatan itu, karena setiap hari membaca seratus kali Qul Huwallahu Ahad.” Didalamnya terdapat keterangan tentang sifat-sifat Allah dan pujian terhadap-Nya” Hadis itu menunjukkan barangsiapa membaca “Qul Huwallahu Ahad” seratus kali dalam sehari, maka Allah akan melunaskan hutangnya sebelum mati. Menurut Hadis Anas bin Malik, Rasulullah Saw bersabda yang maksudnya ” Barangsiapa membaca Qul Huwallahu Ahad sepuluh kali dibina Allah untuknya satu istana didalam syurga. Barangsiapa membacanya 20 kali, dibina Allah untuknya dua istana dalam syurga.

Barangsiapa membacanya 30 kali maka dibina Allah untuknya tiga istana dalam syurga. Umar bin Khattab berkata: ” Ya, Rasulullah, kalau begitu akan banyaklah istana kami dalam syurga” Maka Rasulullah SAW bersabda : “Allah lebih lapang (luas) dari pada itu.” Maksudnya, bagi Allah berapapun jumlah istana itu soal mudah. Hadis Anas bin Mali menyatakan bahwa Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya : “Barangsiapa membaca Qul Huwallahu Ahad sekali, dia diberkati. Barangsiapa membacanya dua kali dia dan keluarganya diberkati. Barangsiapa membacanya tiga kali, dia, keluarga dan jiran tetangganya diberkati. Barangsiapa membacanya 12 kali, dibina Allah untuknya 12 istana didalam syurga. Jika dibacanya 100 kali, maka dihapuskan Allah dosanya (dosa kecil) selama 50 tahun, kecuali pertumpahan darah dan harta benda. Jika dibacanya 200 kali, dihapuskan dosanya 100 tahun. Jika dibacanya 1000 kali, niscaya sebelum mati telah dilihat atau diperlihatkan kepadanya tempatnya dalam syurga.” Menurut Hadis Al-Baihaqi, dari Umamah Al-Bahili, bahawa Jibril telah mendatangi Nabi SAW bersama dengan 70.000 Malaikat di Tabuk Jibril berkata :”Rasulullah, saksikan jenazah Muawiyah dari Tabuk bersama Jibril dan sejumlah Malaikat lain. Kemudian Rasulullah SAW bersabda :” Jibril, apa sebabnya Mu’awiyah beroleh martabat seperti itu.? Jibril menjawab :”Dia memperoleh kehormatan itu, akibat membaca “Qul Huwallahu Ahad setiap hari, sedang berdiri, duduk, ruku’ dan berjalan.” Sekian, selamat beramal.

KAJIAN ILMIAH: MEMBONGKAR FATWA IBNU TAIMIYYAH YANG MENYERU KEPADA PEMBUNUHAN SESAMA UMMAT ISLAM

KAJIAN ILMIAH: MEMBONGKAR FATWA IBNU TAIMIYYAH YANG MENYERU KEPADA PEMBUNUHAN SESAMA UMMAT ISLAM

Paling tinggi ilmu-nya. Kitab² tulisan Ibn Taimiyyah dijadikan dasar hukum pengadilan yang digunakan oleh pengikut TAKSUB-nya hinggalah beliau digelari sebagai ”Syeikhul Islam”, iaitu tiada lain melainkan pada masa-nya dan tiada tandingan-nya sepanjang zaman.!

Barangsiapa yang pernah membaca kitab² Fatwa Ibnu Taimiyyah, akan mendapati bahawa sejumlah hukum yang diberikan adalah hasil dari jawapan ke atas pertanyaan² yang ditanyakan kepada-nya, sepertimana yang ada di dalam kitab²-nya seperti “Al-Fatawa Al-Kubra”, ”Majmu’ Al-Fatawa” dan ”Al-Fatawa Al-Misriah”.

BERTAUBAT ATAU DIBUNUH
Jika kita menelaah kitab² beliau seperti yang disebutkan di atas tadi, ternyata di dalamnya terdapat banyak sekali perkara yang mudah beliau hukumi tanpa berpandukan kepada nas yang sahih. Terdapat 428 fatwa Ibn Taimiyyah yang menggalakkan pembunuhan sesama Muslim. Di bawah ini adalah antara sekian banyak kata² fatwa Ibn Taimiyyah yang kerap digunakannya:
فإن تاب وإلا قتل
“Maka dia diminta untuk bertaubat. Jika tidak, DIBUNUH.!”

CONTOH FATWA “BUNUH” OLEH IBN TAIMIYYAH

Rujukan: Majmu’ Al-Fatawa Li Sheikhul Islam Taqiyyuddin Ahmad Ibn Taimiyyah al-Harrani – Fatwa no. 430 Juzu’ 3:
“والرجل البالغ إذا امتنع من صلاة واحدة من الصلوت الخمس، أو ترك بعض فرائضها المتفق عليها، فإنه يستتاب، فإن تاب وإلا قتل.”
Ertinya: “Seseorang yang baligh jika meninggalkan satu solat dari solat lima waktu atau sebahagian dari kewajipan² yang mutlak bagi solat, maka dia harus diminta untuk bertaubat. Jika tidak, DIBUNUH.!”
Rujukan: Al-Fatawa Al-Kubra Lil Imam Allamah Taqiyyuddin Ibn Taimiyyah – ms 279 Juzu’ 2:
مسألة : في رجل جار للمسجد، ولم يحضر مع الجماعة الصلاة ويحتج بدكانه
الجواب : الحمد لله ، يؤمر بالصلاة مع المسلمين ، فإن كان لا يصلي فإنه يستتاب ، فإن تاب وإلا قتل
Masalah: “Seseorang diminta ke masjid, namun dia tidak hadir bersama untuk solat jamaah dan berdalih /membantah.”

Jawapan: “Diperintahkan solat bersama Muslimin. Jika tidak solat bersama, maka dia harus diminta bertaubat jika mahu. Jika tidak, DIBUNUH.!”

Rujukan: Majmu’ Al-Fatawa Li Sheikhul Islam Taqiyyuddin Ahmad Ibn Taimiyyah al-Harrani – Fatwa no. 236 Juzu’ 22:
اجهر بلفظ النية ليس مشروعا عند أحد من علماء المسلمين ، ولا فعله رسول الله ، ولا فعله أحد من خلفائه وأصحابه ، وسلف الأمة وأئمتها ، ومن ادعى أن ذلك دين الله ، و أنه واجب ، فإنه يجب تعريفه الشريعة ، واستتابته من هذا القول ، فإن أصر على ذلك قتل
Ertinya: “Menjaharkan /mengeraskan suara bila melafazkan niat tidak disyariatkan oleh seorang pun dari para ulama, dan tidak dipraktikkan oleh Rasulullah SAW. Dan tidak juga dilakukan oleh seorang pun dari para Sahabat, para Salaf dan para Imam dari ummat ini.

Dan sesiapa yang mengatakan bahawa hal tersebut termasuk dari agama Allah dan ia wajib, maka harus diberitahu kepadanya syari’at yang benar dalam masalah ini dan diminta untuk bertaubat dari pendapat itu. Jika dia berkeras memegangi pendapat-nya, maka dia harus DIBUNUH.!”

Ulasan: Maka dengan fatwa ini, Ibnu Taimiyyah telah menyalahkan mazhab² lain yang meraikan perkara khilafiyyah.

Fahaman menyeleweng ini akan membuka ruang untuk saling berbunuhan antara sesama ummat atas perbezaan pendapat dalam perkara isu² khilafiyyah. Secara langsung, Fatwa ini juga adalah seruan Ibnu Taimiyyah untuk menghalalkan peperangan (perang saudara) sesama Islam terhadap pengikut mazhab lain.

Soalan: Apakah kesudahan dari fatwa Ibnu Taimiyyah ini?

Jawapan: ISIS /DAESH adalah contoh yang nyata di sini.

Rujukan: Majmu’ Al-Fatawa Li Sheikhul Islam Taqiyyuddin Ahmad Ibn Taimiyyah al-Harrani – ms 390-391 Juzu’ 5:
من لم يقر بأن الله على عرشه قد استوى فوق سبع سمواته ؛ فهو كافر به ، حلال الدم يستتاب ، فإن تاب ؛ وإلا ضربت عنقه ، وألقي على بعض المزابل.
Ertinya: “Sesiapa yang mengingkari bahawa Allah BERSEMAYAM DI ATAS LANGIT KE TUJUH, maka dia telah KAFIR kepada Allah, dan HALAL DARAH-NYA. Dia diminta bertaubat, apabila dia mahu bertaubat (maka dia dibebaskan). Dan apabila tidak, maka kepala-nya harus DIPENGGAL dan kemudian DIBUANG DI SAMPAH.!”

Ulasan: Ini, dengan nyata, adalah akidah tajsim /tasybih yang menyamakan Allah dengan makhluk /anggota manusia! Harus diketahui bahawa jumhur Muslimin di dunia ini adalah dari aliran Asya’irah dan Maturidiyyah, (termasuk semua yang membaca artikel ini) yang tidak beriktiqad bahawa Allah itu menyerupai makhluk-Nya. Melalui fatwa Ibnu Taimiyyah ini, maka jatuhlah hukum HALAL DIPENGGAL KEPALA² mereka yang tidak sealiran dengan pegangan akidah Ibnu Taimiyyah.

Cuba bayangkan wahai sahabat² Wahhabi/Salafi-ku sekalian. Syeikh panutan kamu itu menghalalkan darah² seluruh ummat Islam kecuali golongan-nya sendiri. Ibnu Taimiyyah menghalalkan darah jumhur Muslimin bukan dengan dasar nas syar’ie, tetapi atas dasar akal dan nafsu dalam kefahaman agamanya yang sesat itu sendiri.!

Rujukan: Majmu’ Al-Fatawa Li Sheikhul Islam Taqiyyuddin Ahmad Ibn Taimiyyah al-Harrani – Fatwa no. 213 Juzu’ 34
‎أكل هذه الحشيشة الصلبة حرام وهى من أخبث الخبائث المحرمة، وسواء أكل قليلا أو كثيرا، لكن الكثير المسكر منها حرام باتفاق المسلمين، ومن استحل ذلك فهو كافر، يستتاب، فان تاب وإلا قتل كافرامرتدا، لا يغسل ولا يصلى عليه ولا يدفن بين المسلمين، وحكم المرتد شر من حكم اليهودى والنصرانى
Ertinya: “Memakan Hashyashah (sejenis narkotika) haram hukum-nya. Ia seburuk² benda buruk yang diharamkan. Sama ada memakan-nya sedikit atau pun banyak. Tetapi dalam jumlah banyak yang sampai memabukkan, haram hukum-nya sesuai kesepakatan ummat Islam. Dan barangsiapa menghalalkan-nya maka dia KAFIR, dia harus diminta bertaubat. Jika mahu bertaubat, maka dia bebas. Apabila tidak, maka HARUS DIBUNUH SEBAGAI SEORANG YANG KAFIR MURTAD, TIDAK PERLU DIMANDIKAN DAN DISOLATKAN SERTA TIDAK BOLEH DIKEBUMIKAN DI PEKUBURAN KAUM MUSLIMIN. Dan hukuman atas orang yang murtad lebih berat dari hukuman atas Yahudi dan Nasrani.”

Ulasan: Masalahnya di sini bukan hanya sekadar pengharaman sahaja, tetapi PENGHALALAN DARAH. Jika pendapat yang menyeleweng ini diikuti, maka dibolehkan membunuh orang yang menganggap sesuatu itu halal, hanya kerana Ibn Taimiyyah menganggap perkara yang sama itu haram.

Jadi, bagaimana pula dengan perkara² yang masih diperselisihkan lagi? Apa yang difatwakan Ibnu Taimiyyah adalah penetapan syari’at secara PERIBADI, bukan Syari’at Ilahi. Agama hanya milik Allah, bukan milik Ibnu Taimiyyah.

Jika pemikiran Ibnu Taimiyyah ditakdirkan berkembang sepertimana yang beliau mahukan, maka pasti pelaku² perkara khilafiyyah lebih KAFIR dari orang² Yahudi dan Nasrani [ini sesuai dengan pendapat kaum dungu (mukallid Ibnu Taimiyyah) yang mana mereka ini sangat gemar berlebihan dalam isu keagamaan lalu menganggapnya sebahagian dari inti agama!], sehingga puak dungu ini sanggup berkata; “Berzina, berjudi dan melakukan dosa besar lebih baik daripada melakukan perkara bid’ah”.!

LAIN² FATWA IBN TAIMIYYAH YANG MENGHALALKAN PEMBUNUHAN

• Barangsiapa yang mengatakan kepada seseorang: “Aku bertawakkal /bergantung kepada-mu dan engkau-lah sandaran-ku atau aku-lah sandaran-mu, maka dia harus dipaksa bertaubat jika mahu; jika tidak maka wajib DIBUNUH.

• Barangsiapa menyangka bahawa wujud wali Allah yang bersama Muhammad SAW, seperti Nabi Khidir bersama Nabi Musa, maka dia harus dipaksa bertaubat jika dia mahu; jika tidak maka wajib DIBUNUH.

• Barangsiapa berpendapat bahawa Al-Qur’an itu hadis (baru), maka bagi saya dia adalah seorang Jahmi yang harus dipaksa bertaubat jika dia mahu. Jika tidak mahu, harus DIPANCUNG.

• Barangsiapa yang mengatakan bahawa salah seorang dari Sahabat dan Tabi’in ada yang berperang bersama kaum kafir, maka dia telah sesat, menyimpang dan bahkan kafir. Dia harus dipaksa bertaubat jika dia mahu. Jika tidak, maka wajib DIBUNUH.

• Barangsiapa yang mengatakan bahawa seluruh hadith ini sahih, maka dia telah kafir dan harus dipaksa bertaubat jika dia mahu. Jika tidak, maka wajib DIBUNUH.

• Barangsiapa berkeras mengharamkan perkara² yang secara mutawatir dibolehkan seperti roti, daging dan nikah, maka dia telah kafir dan murtad. Dia harus bertaubat dan jika dia tidak mahu, wajib DIBUNUH. Jika dia menyembunyikan pengharaman itu, maka dia telah keluar dari agama dan menjadi seorang munafik. Dia harus dipaksa bertaubat menurut kebanyakan ulama, bahkan DIBUNUH tanpa diminta bertaubat jika kemudian dia mengatakannya secara terbuka.

• Barangsiapa yang tidak berpegang teguh pada syariat, melecehkan-nya atau membolehkan orang keluar dari-nya, maka dia harus dipaksa bertaubat jika mahu. Jika tidak, maka wajib DIBUNUH.

• Barangsiapa yang mengatakan bahawa ada jalan menuju Allah, mencapai keredhaan-Nya, mendapat kemuliaan-Nya dan pahala-Nya selain jalan syariat yang dibawa Rasulullah, maka dia juga kafir yang harus dipaksa bertaubat jika dia mahu. Jika tidak, maka harus DIPENGGAL lehernya.

• Memakan ular dan kala jengking haram menurut ijmak kaum Muslimin. Maka sesiapa saja yang memakan-nya dengan keyakinan bahawa ia halal, maka harus dipaksa bertaubat jika dia mahu. Jika tidak, wajib DIBUNUH.

• Barangsiapa yang mengatakan Al-Qur’an itu makhluk, maka dia harus diminta untuk bertaubat jika dia mahu. Jika tidak, dia wajib DIBUNUH.

• Barangsiapa yang mengatakan bahawa Allah tidak berbicara dengan Nabi Musa dalam suatu pembicaraan (percakapan seperti sesama manusia), maka dia wajib dipaksa untuk bertaubat jika dia mahu. Jika tidak mahu, wajib DIBUNUH.

• Barangsiapa yang menyangka bahawa “takbir” (Allahuakbar) adalah bahagian dari Al-Qur’an maka dia wajib diminta untuk bertaubat jika dia mahu. Jika tidak, maka dia wajib DIBUNUH.

• Barangsiapa yang menunda waktu solat untuk aktiviti² perkerjaan, berburu, melayani guru atau yang lain-nya hingga matahari tenggelam, wajib disekat. Bahkan wajib DIBUNUH menurut jumhur ulama setelah diminta untuk bertaubat.

ISIS DAN HUBUNG KAIT DENGAN FATWA IBN TAIMIYYAH

Inilah sebahagian kecil dari kumpulan fatwa yang telah dimaksudkan. Dengan itu, masihkah ada lagi orang yang bertanya dari mana datangnya ISIS?
Renungilah sedalam²-nya wahai orang yang beriman.

Semoga ada manfaatnya.
#lebaikampung