Uraian Kalimat KULLU Dalam Ilmu Lughot Dan Ilmu Manthiq

#Uraian Kalimat "KULLU" (كُلّ) Dalam Ilmu Lughot Dan Ilmu Manthiq !!!

‎قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ؛
‎كُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَ كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَ كُلُّ ضَلَالَةٍ فِى النَّارِ
‎(رواه النسائى فى سننه)
Bersabda Rasulullah SAW :
"Setiap Perkara Yang Baru Adalah Bid'ah,Dan Setiap Bid'ah Adalah Sesat,Dan Setiap Kesesatan (Tempatnya) Di Neraka"
(HR.Nasai Didalam Kitab SUNAN)

Dalam Menguraikan Lafazh "KULLU" (كُلُّ),Para Imam Ahlus Sunnah Wal Jama'ah Sepakat Memaknainya Dengan 2 Makna ;

1.Bermakna KESELURUHAN.
2.Bermakna SEBAGIAN BESAR.

Imam Abdurrahman bin Muhammad Al Ahdhori Dalam Nazhomnya Menyatakan ;

‎الْكُلُّ حُكْمُنَا عَلَى الْمَجْمُوْعِ كَكُلُّ ذَاكَ لَيْسَ ذَا وُقُوْعِ
"Lafazh KULLU Atas MAJMU' (Sebagian Besar) Seperti Contohnya SEKALIAN ITU TIDAK TERJADI"

‎وَ حَيْثُمَا لِكُلِّ فَرْدٍ حُكِمَا فَإنَّهُ كُلِّيَّةٌ قَدْ عُلِمَا
"Dan Dari Segi Pemakaiannya Untuk SATU PERSATU,Maka Ini Diketahui Sebagai KULLIYAH"

‎وَ الْحُكْمُ لِلْبَعْضِ هُوَ الْجُزْئِيَّةْ وَ الْجُزْءُ مَعْرِفَتُهُ جَلِيَّةْ
"Dan Hukum Bagi SEBAGIAN Dinamai JUZ'IYAH,Dan JUZ'I Ialah Bagiannya"

-Dalam Perspektif Ilmu Manthiq,Nazhom Diatas Dibagi Menjadi 4 Bagian ;
1.KULLIYAH Yaitu KULLU JAMI' (كل للجميع) Bermakna KESELURUHAN TANPA PENGECUALIAN.
2.KULLI Yaitu KULLU MAJMU' (كل للمجموع) Bermakna SEBAGIAN BESAR Namun TIDAK SEMUANYA.
3.JUZ'IYAH Yaitu Lafazh BA'DHU (بعض) Bermakna SEBAGIAN.
4.JUZ'I Bermakna SEBAGIAN KECIL.

Untuk Lebih Jelasnya ;

=Contoh KULLIYAH Atau KULLU JAMI' (كل للجميع) Seperti KULLU NAFSIN DZAIQATUL MAUT (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ) Maknanya SETIAP JIWA AKAN MATI !!!

KULLU Disini Bermakna KESELURUHAN,TANPA ADA PENGECUALIAN !!!

=Contoh KULLI Atau KULLU MAJMU' (كل للمجموع) Ialah WA JA'ALNA MINAL MA'I KULLA SYAI'IN HAYYIN (وَ جَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْئٍ حَيٍّ) Maknanya DAN KAMI JADIKAN SETIAP YANG HIDUP BERASAL DARI AIR !!!

KULLU Disini Maknanya SEBAGIAN BESAR,BUKAN SEMUANYA !!!
Karena Pada Faktanya TIDAK SEMUA YANG HIDUP BERASAL DARI AIR !!!

Contohnya Jin,Dia Tidak Berasal Dari Air,Namun Dari Api !!!

=Contoh JUZ'IYAH Seperti BA'DHUL KALAM KADZIB (بَعْضُ الْكَلَامِ كَذِبٌ) Bermakna SEBAGIAN UCAPAN ADALAH DUSTA !!!

=Contoh JUZ'I Seperti AS SAQFU JUZ'UN MINAL BAYT (السَّقْفُ جُزْءٌ مِنَ الْبَيْتِ) Bermakna ATAP ADALAH JUZU'/BAGIAN DARI RUMAH !!!

Hal Diatas Juga Senada Dengan Ucapan Imam Muhammad bin Ya'qub Al Fairuz Abadi (Seorang Imam Pakar Bahasa Arab) Yang Menyatakan Demikian.

Dan Pada Faktanya,,
Orang-Orang Yang Menyatakan Bahwa KULLU Hanyalah Bermakna KESELURUHAN Saja,Mereka Hanyalah Orang-Orang Yang Tidak Mendalami Ilmu Bahasa Arab,Ilmu Qur'an & Ilmu Hadits !!!

Mereka Menyamakan Pemahaman Mereka Langsung Dengan Sabda Nabi.
Lah,Sabda Nabi Itu Wahyu Allah !!! Sedangkan Pemahaman Mereka Bukanlah Wahyu Allah !!!

Pantes Kah Memahami Wahyu Allah Dengan Pemahaman Nafsu Tanpa Ilmu ??
Hehehe

Karena Pada Faktanya,,,
Ilmu Bahasa Arab Tidak Pernah Bertentangan Dengan Qur'an & Hadits,Yang Bertentangan Hanyalah Nafsu,Bukan Ilmu Bahasa Arabnya !!!

Jadi Bila Ada Yang Mengata ;
"Memahami Qur'an Hadits Gak Perlu Belajar Ilmu Bahasa Arab (Seperti Nahwu,Shorof,Dll)"

Maka Jawablah Olehmu ;
"Bahwa Awal Mula Pen-TAHRIF-an Kitab-Kitab Terdahulu Seperti Taurat,Zabur Dan Injil Dimulai Dari Memahami Isinya Bukan Dari Bahasa Aslinya Dan Tidak Mempelajari Ilmu Bahasa Asli Dari Kitab-Kitab Tsb,Sehingga Mereka Salah Paham Dan Mengubah Isinya Menurut Pemahaman Nafsu Mereka,Karena Itulah Mereka Dilaknat Allah"

-Adapun Masalah KULLU (كُلُّ) Yang Masuk Pada Lafazh BID'AH (بدعة) Sudah Lebih Dahulu Dibahas Panjang Lebar Oleh Para Imam-Imam Ahlus Sunnah Wal Jama'ah Didalam Karya-Karya Mereka,Yang Rasanya Tidak Perlu Lagi Dibahas Disini.

‎و الله أعلم بالصواب

=SUMBER REFERENSI KITAB :
1.Al Qur'an Al Karim.
2.Al Qamus Al Muhith (القاموس المحيط) Karya Imam Muhammad bin Ya'qub Al Fairuz Abadi.
3.Sullamul Munawwaraq (سلم المنورق) Karya Imam Abdurrahman bin Muhammad Al Ahdhori.
4.Al Qaul Al Mu'allaq (القول المعلق) Karya Syekh Salim bin Ma'ruf.
5.Miftah 'Ilmil Manthiq (مفتاح علم المنطق) Karya Syekh Syukri Ibnu Ali.
6.Tajul 'Arus Fii Syarhil Qamus (تاج العروس فى شرح القاموس) Karya Imam Al Murtadho Az Zabidi.
7.Dll.

‎انتهى كلامى (أنوار بن محمد)