Inilah Jalan Sufi Headline Animator

Whatsap Saya

Pencerahan Bid'ah

Tuesday, May 31, 2016

Umat Islam yang bermazhab adalah pengikut salafussoleh

Umat Islam yang bermazhab adalah pengikut

 salafussoleh.

Berpindah daripada satu ketaksuban kepada ketaksuban yang lain
Ramai yang kata jangan taksub pada 4 mazhab. Kenapa taksub pd Maliki? Kenapa taksub pada Hanafi? Kenapa taksub pada Syafie? Kenapa taksub pada Hanbali? Taksublah pada Quran dan sunnah!
Lepas tu, dia pula cakap tak serupa bikin! dia pula asyik taksub ke Ibn Taymiyah! Taksub pd syarahan Ibn Qayyim! Taksub pada pengesahan Albani! Sampai mengkafir, atau menyesatkan orang lain yang tak menyetujui org-org yang mereka taklid. Dikelentong orang ramai yang mengatakan 4 mazhab tidak mengikut Quran dan Sunnah! Kemudian, membenarkan orang taksub pada dirinya sendiri, seolah-olah dia semua benar!
Kelebihan mazhab-mazhab empat ialah, pengasasnya hidup zaman Salaf yg diperakui Nabi SAW. Anak-anak muridnya pula, keluarkan hukum berdasarkan method mereka. Mazhab-mazhab ini diperakui oleh ulama sebagai mazhab yang muktabar.
Keraguan utk berpegang kepada Ibn Taymiyah dan Ibn Qayyim secara 100% ialah tidak ada isyarat langsung yang sebut kebenaran pd kurun ke 7. Kemudian, diisyaratkan fitnah datang dr Najd! Najd itu timur Madinah iaitu Riyadh. Ada yg nak takwil Najd kepada tanah tinggi. Tp jauh sangat takwil tu sebab disebut Syam dan Yaman sebagai nama khas dlm hadis itu juga. Tiba-tiba dikatakan Najd sebagai kata sifat mukabumi, walhal ada nama tempat yang bergelar Najd!
Apa pula isyarat kepada kebenaran Asyairah? Kerana ada isyarat kesejahteraan didoakan kepada keturunan Abu Musa al-Asy'ari, dan isyarat pembuka kota-kota Konstinople adalah sebaik-baik Raja. Mana mungkin sebaik-baik raja ialah seorang raja yang sesat? Jadi, Sultan Muhammad al-Fateh ialah sebaik-baik raja dan seorang sufi dan memahami akidah menurut aliran Imam Abu Hassan al-Asy'ari.
Bahkan, semua khilafah Islamiah yg dikuasai Sunni daripada zaman Abasiah, uthmaniyah mempunyai mazhab. Bahkan akidah yang mendominasi ialah Asyairah dan Maturidiyah. Tidaklah mereka itu sesat kerana bermazhab! Jadi, mazhab-mazhab muktabar ini mempunyai ribuan para ahli tafsir, para ahli hadis.
Semoga kita tidak terperangkap dalam satu ketaksuban yang jauh drpd zaman Nabi SAW.

Allahu al-musta'an..

https://web.facebook.com/asmadi.mohamednaim/posts/854173057983753

MUJASSIMAH DAN MUSYABBIHAH - jabatan mufti NS

MUJASSIMAH DAN MUSYABBIHAH

Imam Ahmad bin Hanbal -radhiyallaahu 'anhu-' berkata :

"Barangsiapa yang mengatakan Allah adalah berupa jisim/ benda, namun tidak menyerupai al-ajsaam/ benda-benda maka ia telah kafir"

* Perkataan Imam Ahmad ini dinukil oleh salah seorang ahli hadis dan fiqh bermazhab Syafi'i, iaitu Imam Badr ad-Din az-Zarkasyi (w. 794 H) dalam kitabnya, Tasynif al-Masami' dari pengarang kitab al-Khishal dari kalangan pengikut madzhab Hanbali dari Imam Ahmad bin Hanbal.

Cerita solawat dan syafaat dari ust Abdullah khairi

Semalam saya selamat mendarat pada pukul 11.36 pm di KLIA2. Selepas menuntut bagasi, kiranya saya ingin menulis di sini berkongsi satu kejadian yang memberi ibrah pada saya di dalam pesawat tapi apakan daya, bateri telah pun empty.

Seat 33K. Saya duduk di tepi tingkap kapal.
Kemudian dua seat di sebelah kosong. Usai beberapa minit,

"Sit here my boy. "

Seorang anak lelaki mat salleh tubuhnya kecil,  duduk di sebelah tengah seat. Dan di hujung seat lagi ibunya. Kemudian di seat bahagian hadapan pula suaminya. Saya kira usia anak kecil itu dalam lingkungan 3 atau 4 tahun. Wallahualam. Orang masih lalu lalang masuk pesawat. Perbualan demi perbualan saya dengar dari si ibu dan si anak. Gelak tawanya, Masya Allah! Allahurabbi! Comel bak hang.

Selesai saja pramugari menunjukkan tips keselamatan sekiranya berlaku sebarang kecemasan, kapal mula bergerak dan bergerak. Anak kecil di sebelah saya tergelak riang. Sebab suka kapal bergerak. Dia ingat game agaknya haha.

" Mumy ! Dady ! We are flying ! "

Berulang kali dia sebut nak fly nak fly hahaha..

And finally ! Bila pengumuman dari depan mengatakan lampu akan dipadamkan. Kerna dah nak berlepas. Gelap!!! Seluruh gelap!!! Dari seat depan sehingga belakang sekali. Kanan dan kiri juga gelap! Semuanya gelap.

Habis menangis gila memberontak budak mat salleh di sebelah saya.

" No light inside. No light inside. "
Wuwuwuwuwuwu.... sambil menangis kuat.

Pertama saya tergelak sebab terasa comel  budak speaking b.i pastu membebel takda lampu hahaha... �� Tadi kemain fly bagai. Hilang lampu tahu pula takut.

Ketinggian semakin bertambah. Suara budak kecik tu makin kuat. Saya rasa siapa flight bersama saya semalam memang akan stress hahahaha. Semua orang intai-intai si ibu dan ayah budak tu.

Ibu memujuk tapi tak dapat. Si ayah pula memujuk. Masih sama. Menangis kuat gila. Sambil duk ulang perkataan no light inside ! No light inside ! No light inside ! Hahahaa. ��

Tak tahu nak marah ke nak gelak.
Nak marah terasa comel pulak.
Nak gelak kasihan pulak. Tapi saya tetap pandang cermin ke tepi dan gelak senyap-senyap hahahahaha. Kemain tadi nak fly. Haaa ni nak fly nangis. Haaaa tahu takut ? Hahahahha. Ok saya tahu saya jahat. ��
Lalalalala..

Bila kapal sudah sedikit stabil berada di atas. Si ayah membawa budak kecik tu ke toilet. Lampu masih tak dibuka. Fuhhhhh !!! You know ? Budak tu jerit dari seat depan sampailah masuk toilet masih terngiang-ngiang teriakannya.

No light inside !
No light inside !
No light inside !

Stress juga penumpang lain hahaha. Saya banyak-banyakkan istigfar sepanjang fly. Risau jadi stress. Tapi just cool je. Dah lah sebelah aku. Hahha. Eh aku pulak. ��

After keluar toilet budak tu masih nangis.
Kini giliran si ibu pulak memujuk. Saya cuba bantu si ibu. Saya pasangkan lampu yang selalu digunakan untuk 'reading' di bahagian atas seat. Saya pasang 3 butang. Dan yang bercahaya hanyalah di seat saya, seat budak kecik omey tu dan ibunya. Again, teriakannya dah makin kuat. Pehhhhh! Saya rasa telinga saya ada tanda-tanda nak pekak dah hahahaha. Wallahi tak tipu. Sangat kuat. �� (kesian pilot yang bawak kapal semalam entah2 tak fokus).

Dia tetap taknak lampu reading. Dia nak semua light dinyalakan. Hahaha. Adoyyyy.. Anyway, Saya kagum dengan pasangan suami isteri mat salleh tu, mereka tidak tengking-tengking malah sentiasa pujuk lembut. Masya Allah..

And lastly, saya teringat kejadian yang hampir sama. Ketika saya menaiki tren dari kL sentral hendak ke Batu Caves. Ibu di seat sebelah bersama anak kecik. Anak kecik menangis. Saya try pujuk dan dukung anak kecik itu. Ubun-ubunnya saya selawat ke atas baginda. Saya niatkan apa yang patut diniatkan. Saya tiup 3 kali. Dan sungguh ibu itu terkejut melihat saya. Anaknya tidak lagi menangis. Subhanallah.

Tapi apa yang berlaku dalam flight semalam, mereka bukan islam. Saya tak tahu nak buat apa, nak baca apa, nak pujuk bagaimana. Nak bantu bagaimana. Kesian penumpang lain berasa terganggu. Dengan rasa tawakal. Saya meminta izin kepada si ibu.

" Let me try. "

Agak serba salah si ibu. Saya peluk budak mat salleh tu. Saya dakap sungguh-sungguh. Seolah memeluk adik kandung sendiri. Dia masih menangis. Tapi teriakannya sudah tidak ada. Sempat saya bermonolog dalam hati,

" Ya Allah. Ya Rahman. Engkau Yang Maha memegang hati-hati manusia. Ya Allah. Aku tak tahu syafaat nabi sampai ke tak ke atas anak ini. Ya Allah aku tak tahu aku nak buat apa. Bantu aku ya Allah. "

Dalam keadaan tawakal. Saya lafazkan dengan penuh sungguh. Allahumma Solli ala sayyidina muhammad. Allahumma solli ala sayyidina muhammad. Allahumma solli ala sayyidina muhammad. Berbuih-buih mulut saya selawat ke atas ubun-ubunnya. Sambil saya selawat sambil saya usap. Kemudian sesekali saya tiupkan.

Hampir 5 minit saya bacakan. kemudian terlena anak kecil itu di dada saya. Masya Allah. Ya Allah. Maha Besar Allah..Subhanallah.

Terkejut mat salleh tu pandang saya. Si ayah terus berdiri di seat hadapan. Sebab hairan sudah hilang suara tangisan. Bertambah pelik lelaki mat salleh tu sebab anak kecik tu terlelap tempat saya.

" Wooooo amazing. Oh my god!!! "

Berulang-ulang si ibu lafaz oh my god !
Hahaha.. pengalaman yang takkan saya lupakan.

Ya Mujib. Sungguhlah Engkau Yang Memegang hati-hati manusia Ya Allah. Kami tak berdaya, Engkau Yang Maha berdaya. Engkau Maha Esa. Engkau Maha Tunggal. Dan Engkau Ya Allah Maha mengetahui apa yang kami tidak ketahui.

Bismillahirahmannirahim..

Alhamdulillahi robbil' alamin, wassolatu wassalamu' ala khotimunnabiyyin walmursalin, sayyidina muhammad wa ala' alihi wasohbihi wattaabi'in wa man tabi'ahum bi ihsani ila yaumiddin. Amma ba'd.

Tuan-tuan dan puan-puan yang saya kasihi kerana Allah. Sentiasalah amalkan selawat ke ubun-ubun anak kecil. Ini apa yang ibu ayah saya amalkan kepada saya selaku anak sulung sampailah adik bongsu kami.

Sentiasalah beringat, setiap kalimah yang dianjurkan dalam islam itu sendiri pasti ada fungsinya tersendiri. Yang penting adalah yakin kepada Allah SWT. Insya Allah.

Wallahualam.

Share jika bermanfaat.
��

#PerkongsianDari
#KakHassanah

10 Sifat Tercela Yg Wajib Kita Jauhi

10 Sifat Tercela Yg Wajib Kita Jauhi

1) Banyak Makan

2) Banyak Cakap

3) Marah

4) Hasad

5) Bakhil

6) Cintakan Kemegahan

7) Cinta Dunia

8) Bangga Diri

9) Ujub

10) Riya'

Huraian

1. Banyak Makan

Nabi saw bersabda yg artinya :

"Tidaklah yang paling buruk bagi manusia dalam memenuhi sesuatu daripada memenuhi perutnya. Cukuplah bagi manusia beberapa suap makanan yang membuat tulang rusuknya berdiri. Apabila tidak sanggup, maka 1/3 untuk makanan, 1/3 untuk minuman dan 1/3 untuk dirinya." (HR. Tirmidzi dan Ibn Hibban)

Hadith ini merupakan larangan keras bagi orang yang makan sampai terlalu kenyang atau orang yg perngainya suka makan. Yg demikian itu dapat membuatnya rakus, hidup berlebih-lebihan dan boros.

Allah berfirman yg artinya, “Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap (memasuki) masjid, makan dan minumlah, dan janganlah berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan."
(al-A’raf 7:31)

Diriwayatkan oleh Abu Hurairah, Rasulullah bersabda yg artinya, "Orang muslim makan dengan satu perut dan orang kafir makan dengan tujuh perut."
(Hadith Syaikhan)

Imam Ghazali berkata, “Orang kafir tidak ada batasannya dalam makan dan syahwat, karena baginya tidak ada yang haram dalam keduanya (makan dan syahwat). Angka tujuh tujuh dalam hadits ini menunjukkan banyak.”

Diriwayatkan oleh Abi Juhaifah, dia bercerita: Aku makan dengan daging yang direndam dalam kuah. Lalu aku mendatangi Rasulullah dan aku bersendawa, beliau langsung berkata yg artinya, "Wahai Aba Juhaifah, jauhkan sendawamu dari kami. Sesungguhnya orang yang paling banyak kenyang di dunia, maka dia paling banyak laparnya di hari kiamat." (HR. Hakim)

Dalam riwayat at-Thabrani dan Baihaqi ditambahkan, “Setelah kejadian itu, Abu Juhaifah tidak pernah memenuhkan makanan dalam perutnya, sampai dia meninggal dunia. Apabila dia makan siang maka dia tidak makan malam. Apabila makan malam maka dia tidak makan siang, ini dilakukan sampai dia meninggal dunia.” Abu Juhaifah berkata, “Aku tak pernah membuat perutku kenyang selama 30 tahun.”

Diriwayatkan oleh Aisyah r.a, dia berkata, “Musibah perrtama yang terjadi pada umat ini setelah Rasulnya wafat adalah orang yang memiliki perut yang selalu kenyang. Seseorang apabila kenyang perutnya maka badannya menjadi besar, lemah hatinya dan kuat syahwatnya.

Imam Ghazali rahimahullahu ta'ala berkata:

Hendaklah engkau menjaga perutmu dan memperbaikinya. Karena adalah anggota tubuh yang paling berat, paling berbahaya dan paling memerlukan pertolongan. Ia merupakan sumber dan tempat penyimpanan seluruh makanan dan minuman. Ia memberikan pengaruh yang kuat bagi anggota tubuh seperti kekuatan, kelemahan dan hasrat dan bersetubuh. Oleh karena itu, hendaklah engkau menjaganya dari yang diharamkan dan syubhat (hal yang diragukan antara halal dan haram), sebagai langkah pertama. Kemudian menjaganya dari kelebihan makanan dan minuman yang halal, sebagai langkah kedua, apabila engkau ingin memiliki semangat dalam beribadah kepada Allah.

Telah maklum bahwa makanan dan minuman yang haram akan membawamu kepada api neraka. Dalam hadist disebutkan, "Setiap daging yang tumbuh dari yang haram maka api neraka lebih baik baginya." Karena orang yang mengambil sesuatu yang haram maka dia akan jauh dari pintu Allah. Apabila orang yang berhadats dan junub dilarang untuk melakukan shalat dan memegang mushaf al-Qur’an. Maka bagaimana mungkin seseorang mengaku berkhidmat kepada Allah sedangkan dia memakan makanan yang haram, najis dan syubhat. Demi Allah, hal itu tidak akan mungkin terjadi. Orang yang makan makanan yang haram dan syubhat adalah orang yang terusir dari sisi Allah, bahkan perbuatan baik yang dilakukannya pun akan ditolak. Sesuai dengan hadist Nabi

"Berapa banyak orang yang beribadah tetapi tidak mendapatkan pahala dari ibadahnya kecuali keletihan sahaja. Berapa banyak orang yang berpuasa tetapi tidak mendapatkan pahala dari puasanya kecuali rasa lapar dan dahaga."

Sedangkan berlebih-lebihan atas sesuatu yang dihalalkan pun merupakan penyakit bagi seseorang dan kerosakan bagi orang yang melakukan mujahadah dalam beribadah. Ketika aku merenungi atas masalah ini dan aku mendapatkan sepuluh penyakit yang semuanya disebabkan makan dan minum yang berlebih-lebihan:

Banyak makan mengakibatkan hati menjadi keras, cahaya hati menjadi hilang dan hati menjadi mati.

Dengan banyak makan, hati menjadi hitam, karena terkena asap pembakaran di perut. Seperti penggorengan yang terkena asap api. Begitu pula hati menjadi mati, karena kebanyakan makanan dan minuman. Seperti tumbuhan yang terlalu banyak disiram air.

Banyak makan dapat membawa seseorang cenderung kepada kemungkaran.

Karena seseorang apabila perutnya kenyang maka keinginan dan syahwatnya akan meningkat, matanya ingin melihat hal yang diharamkan dan telinganya ingin mendengar apa yang tidak patut didengar olehnya. Sedangkan apabila seseorang lapar, anggota tubuhnya akan tenang. Inilah yang dikatakan oleh seorang ulama, “Perut adalah anggota tubuh yang apabila dia lapar maka seluruh anggota tubuhnya kenyang, tenang dan tidak meminta apa-apa. Apabila ia kenyang maka seluruh anggota tubuhnya menjadi lapar, bergelojak dan setiap anggota tubuhnya meminta untuk melampiaskan hawa nafsunya.”

Ketahuilah! perbuatan seseorang tergantung dari makanannya, apabila masuk makanan yang halal maka yang akan keluar darinya tenaga/kekuatan yang halal dan apabila masuk makanan yang haram maka akan keluar pulalah tenaga/kekuatan yang haram. Apabila masuk sesuatu yang melebihi keperluannya maka akan keluar yang berlebihan itu. Makanan adalah bibit dan pekerjaan adalah tumbuhannya.

Banyak makan atau makan yang berlebihan dapat menyebabkan sulit memahami pelajaran.

Karena perut kenyang dapat menghilangkan kecerdasan. Dan, ini merupakan hal yang sudah diketahui oleh orang-orang yang berilmu.

Seorang apabila banyak makan maka badannya akan sulit dan malas untuk beribadah

Anggota tubuhnya akan lemas dan matanya akan mengantuk. Seperti perkataan seorang ulama, “Apabila perutmu selalu kenyang, bersiaplah menghadapi sakit.”

Banyak makan akan menghilangkan kenikmatan beribadah.

Syeikh Junaid al-Baghdadi rahimahullahu taala berkata, “Di antara kalian telah menjadikan makanan sebagai penghalang antara kamu dengan Tuhanmu. Orang yang perutnya selalu kenyang tidak akan pernah merasakan nikmatnya beribadah. Sungguh hal itu tidak mungkin pernah terjadi.”

Makan yang berlebihan dapat membawa seseorang kepada perbuatan haram dan syubhat.

Sesuai dengan satu riwayat "Sesuatu yang halal tidak mendatangkanmu kecuali kekuatan. Sedangkan sesuatu yang haram akan membuatmu bertindak sesukanya.”

Banya makan akan banyak meminta.

Pertama, hati akan sibuk berpikir untuk mendapatkan makanan.
Kedua, menyiapkan makanan.
Ketiga, memakan.
Keempat, mengeluarkan sisa makanan.
Kelima, takut sakit akibat makanan itu.

Berkata hukamak "Perut adalah sumber segala penyakit dan diet (berpantang) adalah sumber dari segala obat." Selain itu, makan berlebihan menyebabkan seseorang menjadi hamba dunia dan rakus.

Banyak makan akan berlanjut dengan menghadapi kesulitan dalam sakaratul maut.

Diriwayatkan, “Sesungguhnya beratnya sakaratul maut tergantung dari kelezatan hidup (di dunia).”

Banyak makan dan dikuranginya pahala di akhirat

Sebesar apa yang kamu terima di dunia, maka itu akan mengurangi bagianmu di akhirat. Allah berfirman yg artinya, "Kamu telah menghabiskan rezekimu yang baik dalam kehidupan duniawimu (saja) dan kamu telah bersenang-senang dengannya." (al-Ahqaaf [46]:20)

Banyak makan akan jadi sebab penghisaban yang lama pada hari kiamat.

Sesungguhnya haramnya dunia adalah hukuman, halalnya adalah hisab dan perhiasannya adalah kehancuran dan kerugian.

Yang tersebut di atas adalah berbagai bahaya dan penyakit yang disebabkan oleh makan yang berlebihan dari makan makanan yang halal, dan satu penyakit dari berbagai penyakit di atas cukuplah bagi kita untuk takut dan berhati- hati.

Oleh karena itu, lihatlah yang ada pada dirimu dan berhati-hatilah agar tidak terperosok dari sesuatu yang haram. Langkah pertama, jauhkan dari sesuatu yang syubhat agar terhindar dari api neraka yang menyala-nyala. Kemudian hindari secara berlebihan dari sesuatu yang halal, agar terhindar dari fitnah dari penyakit-penyakit ini.

Semoga Allah memberikan taufik dan pertolongan kepada kita semua.

bersambung...

- Ustaz azhar idrus

SHOLAWAT NURIL ABSHOR - Solawat syifaaak

SHOLAWAT NURIL ABSHOR

Diceritakan dalam kitab Majmu' kalam Al Habib Ahmad bin Hasan Al Atthos (Shohibul Huraidhoh) karya Asy Syekh Muhammad Ba Fadhol :

Ada seorang laki-laki mengadu kepada Al Habib Ahmad Al Atthos tentang penglihatannya yang lemah. Lalu beliau mengusap kedua mata laki-laki tsb dan memerintahkan untuk memperbanyak membaca Sholawat Nuril Abshor (lihat gambar). Beliau berkata: "Al Habib Muhammad bin Zein Ba'bud bercerita kepadaku, beliau berkata: "Penglihatanku mengalami gangguan lalu Aku mengadukan hal tsb kepada Al Habib Sholih bin Abdullah Al Atthos, beliau mengusap kedua mataku dan berkata: "Bacalah sholawat kepada Nabi dengan redaksi ini (lihat gambar) tiap hari 300 kali. Kemudian penglihatanku pulih seperti sedia kala."
Al Habib Ahmad berkata pula: "Al Habib Abu Bakar bin Abdullah Al Atthos telah memberi ijazah pula kepadaku sholawat tsb dan memerintahkan kepadaku untuk membacanya setiap selesai sholat maktubah (wajib) 3 kali."
Sholawat ini (menurut beliau) berasal dari Nabi Shalllallahu 'alaihi wa Aalihi wa Sallam.

Wallahu a'lam....

(Kitab Al Mafaatihus Sa'aadat Hal. 23, karya Al Habib Abu Bakar bin Abdullah Al Atthos)

Friday, May 27, 2016

NAFSU TERSEMBUNYI

NAFSU TERSEMBUNYI

Beberapa pakar sejarah Islam meriwayatkan sebuah kisah menarik, kisah Imam Ahmad bin Miskin, seorang ulama abad ke-3  dari kota Basrah, Iraq.

Beliau bercerita:
Aku pernah diuji dengan kemiskinan pada tahun 219 Hijriyah.
Waktu itu, aku sama sekali tidak memiliki apa-apapun, sementara aku harus menafkahkan seorang isteri dan seorang anak.
Himpitan hebat rasa lapar terbiasa mengiringi hari-hari kami.
Maka aku bertekad untuk menjual rumah dan pindah ke tempat lain. Akupun berjalan mencari orang yang bersedia membeli rumahku.

Bertemulah aku dengan sahabatku Abu Nashr dan kuceritakan keadaanku. Lantas, dia malah memberiku 2 lembar roti isi manisan dan berkata: “Berikan makanan ini kepada keluargamu.”
Di tengah perjalanan pulang,
aku berselisihan dengan seorang wanita faqir bersama anaknya. Tatapannya jatuh di kedua lembar rotiku.
Dengan nada yang sayu dia memohon:
“Wahai Tuan, anak yatim ini belum makan, tidak terdaya kerana terlalu lama menahan rasa lapar yang menghimpit diri.
Tolong berikan dia sesuatu yang boleh dia makan.
Semoga Allah Ta'ala merahmati Tuan.”
Sementara itu, si anak menatapku tekun dengan tatapan yang tidak akan kulupakan sepanjang hayat.

Tatapan matanya menghanyutkan fikiranku dalam khayalan ukhrawi, seolah-olah syurga turun ke bumi, menawarkan dirinya kepada siapapun yang ingin meminangnya, dengan mahar mengenyangkan anak yatim miskin dan ibunya ini.
Tanpa ragu sedetikpun, kuserahkan semua yang ada ditanganku. “Ambillah, beri dia makan”, kataku pada si ibu.
Demi Allah, padahal waktu itu tidak sesen pun dinar atau dirham yang aku miliki. Sementara di rumah, keluargaku sangat memerlukan makanan itu.

Spontan, si ibu tidak dapat membendung air matanya(menangis) dan si kecilpun tersenyum indah bak purnama.
Kutinggalkan mereka berdua dan kulanjutkan langkah kakiku,
sementara beban hidup terus bergelutan difikiranku.
Sejenak, kusandarkan tubuh ini pada sebuah dinding, sambil terus memikirkan perancanganku untuk menjual rumah.
Dalam keadaanku seperti itu, tiba-tiba Abu Nashr dengan kegirangan mendatangiku.
“Hei, Abu Muhammad...!
Kenapa kau duduk-duduk di sini sementara limpahan harta sedang memenuhi rumahmu?”, tanyanya.

"Masyaallah....!”,
jawabku terkejut.
“Dari mana datangnya?”
“Tadi ada seorang lelaki datang dari Khurasan.
Dia bertanya-tanya tentang ayahmu atau siapapun yang mempunyai hubungan kerabat dengannya.
Dia membawa berduyun-duyun kenderaan barang penuh berisi harta,” ujarnya.
“Jadi?”, tanyaku kehairanan.
“Dia itu dahulu saudagar kaya di Basrah ini. Kawan ayahmu, dulu ayahmu pernah memberikan kepadanya harta yang telah
ia kumpulkan selama 30 tahun.
Lantas dia rugi besar dan bangkrap.
Semua hartanya musnah, termasuk harta ayahmu. Lalu dia lari meninggalkan kota ini menuju Khurasan.
Di sana, keadaan ekonominya beransur-ansur baik.

Bisnesnya meningkat dan berjaya.
Kesulitan hidupnya perlahan-lahan pergi,
berganti dengan limpahan kekayaan.
Lantas dia kembali ke kota ini, ingin meminta maaf dan memohon keikhlasan ayahmu atau keluarganya atas kesalahannya yang lalu.
Maka sekarang, dia datang membawa seluruh harta hasil keuntungan perniagaannya yang telah dia kumpulkan selama 30 tahun berniaga dan ingin berikan semuanya kepadamu,
berharap ayahmu dan keluarganya berkenan memaafkannya.”

Ahmad bin Miskin melanjutkan ceritanya:
“Kalimah puji dan syukur kepada Allah Ta'ala  meluncur dari lisanku.
Sebagai bentuk syukur.
Segera kucari wanita faqir dan anaknya tadi.
Aku menyantuni dan menanggung hidup mereka seumur hidup.
Aku pun terjun di dunia perniagaan seraya menyibukkan diri dengan kegiatan sosial, sedekah, memberi bantuan dan berbagai bentuk amal soleh.

Adapun hartaku, terus bertambah melimpah ruah tanpa berkurang.
Tanpa sedar, aku merasa TAKJUB dengan amal solehku.

Aku MERASA, telah MENGUKIR lembaran catatan malaikat dengan hiasan AMAL KEBAIKAN. Ada semacam HARAPAN PASTI dalam diri, bahawa namaku mungkin telah TERTULIS di sisi Allah Ta'ala dalam daftar orang-orang yang SOLEH.

Suatu malam, aku tidur dan bermimpi.
Aku lihat, diriku tengah berhadapan dengan h
ari kiamat.
Aku juga lihat, manusia bagaikan berombak lautan.

Aku juga lihat, badan mereka membesar.
Dosa-dosa pada hari itu berwujud dan berupa, dan setiap orang memikul dosa-dosa itu masing-masing di punggungnya.
Bahkan aku melihat, ada seorang pendosa yang memikul di punggungnya beban besar seukuran kota Basrah,
isinya hanyalah dosa-dosa dan hal-hal yang menghinakan.
Kemudian, timbangan amal pun ditegakkan, dan tiba giliranku untuk perhitungan amal.

Seluruh amal burukku diletakkan di salah satu sisi timbangan,
sedangkan amal baikku di sisi timbangan yang lain.

Ternyata, amal burukku jauh lebih berat daripada amal baikku..!
Tapi ternyata, perhitungan belum selesai.
Mereka mulai meletakkan satu persatu berbagai jenis amal baik yang pernah kulakukan.
Namun alangkah ruginya aku.
Ternyata dibalik semua amal itu terdapat "NAFSU TERSEMBUNYI".

Nafsu tersembunyi itu adalah riya', ingin dipuji, merasa bangga dengan amal solehku.
Semua itu membuat amalku tak berharga. Lebih buruk lagi, ternyata tidak ada satupun amalku yang terlepas dari nafsu-nafsu itu.
Aku putus asa.
Aku yakin aku akan binasa.
Aku tidak punya alasan lagi untuk selamat dari seksa neraka.

Tiba-tiba, aku terdengar suara,
“Masihkah orang ini mempunyai amal baik?”
“Masih...”, jawab suara lain. “Masih berbaki yang ini.”
Aku pun menjadi tidak tentu, amal baik apakah gerangan yang masih berbaki?
Aku berusaha melihatnya.
Ternyata, itu HANYALAH dua LEMBAR ROTI isi manisan yang pernah kusedekahkan kepada wanita fakir dan anaknya.
Habis sudah harapanku...

Sekarang aku benar benar yakin akan binasa sebinasanya.
Bagaimana mungkin dua lembar roti ini menyelamatkanku,
sedangkan dulu aku pernah bersedekah 100 dinar sekali sedekah dan itu tidak berguna sedikit pun.
Aku merasa benar-benar tertipu habis-habisan.
Segera 2 lembar roti itu diletakkan di timbanganku.
Tak kusangka, ternyata timbangan kebaikanku bergerak
turun sedikit demi sedikit, dan terus bergerak turun sehingga lebih berat sedikit dibandingkan timbangan keburukanku.
Tidak sampai disitu, tenyata masih ada lagi amal baikku.

Iaitu berupa AIR MATA wanita faqir itu yang mengalir saat aku berikan sedekah.
Air mata tak terbendung yang mengalir kala tersentuh akan kebaikanku. Aku, yang kala itu lebih mementingkan dia dan anaknya dibanding keluargaku.
Sungguh tak terbayang, saat air mata itu diletakkan, ternyata timbangan baikku semakin turun dan terus memberat.
Hingga akhirnya aku mendengar suatu suara berkata,
“Orang ini selamat dari seksa neraka...!

Masih adakah terselit dalam hati kita nafsu ingin dilihat hebat oleh orang lain pada ibadah dan amal-amal kita..????!!!

Allahuakbar!!! aku bermohon kehadrat Allah Tuhan Pemilik Hari Pembalasan agar diriku, keturunanku juga sahabat²ku semua dijauhkan dari sifat dan juga amal dari Nafsu Yang Tersembunyi.

Sumber tazkirah telah kupetik dari kitab"KISAH TAULADAN"
"Ar-Rafi’i dalam  Qalam (2/153-160)".

semoga bersama kita beroleh manfaat.

Selamat beramal dan beristiqomah

Oleh Abu Musoddiq

SILA SHARE DAN SEBARKAN

Di celah2 hadirin hadirat yang datang menadah kitab..terselit di situ seorang tok guru tua pondok negeri Kedah

Di celah2 hadirin hadirat yang datang menadah kitab..terselit di situ seorang tok guru tua pondok negeri Kedah..

Beliau hadir mengaji pada setiap slot pengajian..dari pagi petang hingga ke malam..

Indah bukan akhlak para tok guru tua antara mereka..ilmu tinggi tawaduk rendah tak terkata..
Indah hidup berdamping dengan ulama..

Beliau adalah Tuan Guru Haji Abdullah Lebai Samah, Madrasah Takwiyatul Islamiah(Pondok Bukit Lada)

Tingkatkan Gelar Para Ahli Hadits Berikut tingkatan dan gelar ulama hadits

Tingkatkan Gelar Para Ahli Hadits

Berikut tingkatan dan gelar ulama hadits :

1. Al Hafidh (Al Hafidz) : Adalah gelar untuk ulama yang sudah hapal hadits lebih dari 100.000 hadits beserta sanad dan matannya, di zaman dahulu ada banyak ulama yang mencapai derajat ini, namun dijaman sekarang sudah sangat langka.

2. Al Hujjatul Islam : Adalah gelar untuk ulama yang sudah hapal lebih dari 300.000 hadits beserta sanad dan matannya, ulama-ulama yang sudah mencapai derajat ini diantaranya Imam Ghazali, Imam Ibnu Hajar Al Asqalani, Imam Nawawi, dan masih banyak lagi. Namun dizaman sekarang sepertinya sudah tidak ada lagi ulama yang mampu mencapai derajat ini.

3. Al Hakim : Adalah gelar untuk ulama yang sudah hapal lebih dari 400.000 hadits beserta sanad dan matannya.

4. Al Huffadhudduniya (Al Huffadh) : Adalah gelar untuk ulama yang mampu menghapal lebih dari 1.000.000 (satu juta) hadits beserta sanad dan matannya. Ulama yang mencapai derajat ini adalah Imam Ahmad bin Hambal, murid dari Imam Syafii.

Itulah gelar-gelar bagi ulama hadits sesuai dengan jumlah hadits yang di hapalnya. Dari sini kita menjadi kagum, betapa jenius dan briliannya para ahli hadits ini dan betapa luasnya pemahaman mereka tentang hadist Rasul saw.

Perlu diketahui, yang dimaksud hapal hadits disini bukanlah hanya hapal matannya saja (Rasulullah saw bersabda :...), bukan dari situ, namun juga harus mampu hapal dengan nama-nama perawi di rantai sanadnya (dari fulan yang mengabarkan dari fulan, dari fulan, dari fulan, dst sampai kepada Rasulullah), juga hapal tahun lahir perawinya, keadaan hidupnya, asalnya dsb. Sedangkan satu hadits yang pendek saja, bisa menjadi dua halaman bila disertai hukum sanad dan hukum matannya. Demikianlah penjelasan singkat mengenai gelar-gelar para ahli hadits.

Tentang Guru Mulia Al Habib Umar bin Hafidh. Beliau adalah salah satu ulama yang mampu mencapai derajat Al Hafidh di abad ini. Ya, beliau hapal 100.000 hadits lebih beserta hukum-hukum sanad dan matannya secara keseluruhan. Untuk mencapai derajat Al hafidh di abad 21 ini bukanlah perkara gampang. Dimana jumlah hadits diatas muka bumi yang bertebaran di kitab-kitab jika di kumpulkan tidak mencapai 100.000 hadits!. Artinya jika kita berusaha mengumpulkan seluruh buku hadits yang ada sekarang, jumlah keseluruhan haditsnya tak akan mencapai 100 ribu hadits. Kita lihat, misalnya, Kitab Shahih Bukhari haditsnya berakhir di nomor 7.124 (jika ada pendapat lain pun jumlahnya tidak akan jauh dari angka tsb), Kitab Shahih Muslim berakhir di hadits no 3.033 (sebagian pendapat mengatakan sekitar 5000an), Sunan Abu Daud memuat sekitar 5.000an hadits, Sunan Tirmidzi memuat sekitar 4000an hadits, Sunan An Nasa'i memuat sekitar 5000an hadits, Sunan Ibnu Majah sekitar 4.300an hadits, Shahih Ibnu Hibban sekitar 3.000an hadits, Al Muwatha' Imam Malik sekitar 1.600an hadits, Musnad Ahmad bin Hanbal sekitar 27.000an hadits, mungkin masih terdapat puluhan kitab hadits lainnya, namun jika di kumpulkan semua, Insya Allah tidak mencapai 100.000 ribu hadits, siapa pula yg mampu di zaman itu menulis semua hadits?. Jadi bagaimana caranya seseorang bisa menghapal sebanyak 100.000 hadits di zaman ini? sedangkan jumlah semua hadits di kitab-kitab tidak sampai 100.000 hadits?. Selain menghapal semua hadits yang sudah tertulis di kitab, tentu saja harus diteruskan untuk menghapal hadits yang belum dibukukan, cara ini hanya bisa di dapatkan dengan jalan berguru kepada ulama hadits yang menyimpan hadits yang mungkin didapatkan dari guru-gurunya, gurunya dapat dari guru dari gurunya, dst hingga kepada Rasulullah saw, namun mungkin hadits tersebut belum pernah dibukukan.

Demikianlah Guru Mulia Al Habib Umar bin Hafidh, beliau mampu mencapai derajat Al Hafidh di zaman ini. Dalam kehidupan sehari-hari, hampir disemua gerak-gerik dan penampilan beliau berdasarkan sunnah dan ada landasan haditsnya. Mulai dari cara berpakaian, cara duduk, cara berjalan, cara makan, cara tidur, cara minum, cara berbicara, sampai kepada kegiatan sehari-hari beliau hampir sama dengan cara Rasulullah saw. Jadi jika kita misalnya suatu kali melihat cara duduk beliau dengan gaya A, lalu kita cari-cari dihadits apakah Rasulullah pernah duduk dengan gaya semacam itu? pasti kita akan menemukannya, ternyata ada, dan memang Rasulullah pernah melakukan duduk dengan gaya seperti itu.

Selain digelari Al Hafidh, beliau juga memiliki gelar Al Musnid, beliau digelari Al Musnid, didasarkan karena setiap menyebut hadits, beliau mampu ataupun hafal menyebut sanadnya hingga Nabi SAW atau kutubusshahih diluar kepala tanpa melihat catatan apapun.

Maka tidak berlebihan jika di bilang beliau adalah kitab hadits yang berjalan, karena hampir dari semua gerakan dan kegiatan yang beliau lakukan selalu berdasarkan sunnah, ada landasannya. Meski begitu beliau adalah ulama yang sangat tawadhu. Beliau sangat malu jika gelar Al hafidh beliau disebut. Allah Yarham Habib Munzir Al Musawa pernah menceritakan jika Sang Guru, Habib Umar bin Hafidh, pernah memberikan teguran agar tak lagi menyebutkan gelar Al Hafidh didepan namanya.

Habib Munzir bercerita :

"beliau (Guru Mulia Habib Umar bin Hafidh) melarang saya menampilkan nama beliau dengan gelar Alhafidh, karena jika seluruh hadits riwayat para muhaddits seperti Imam bukhari, Imam Muslim, Imam Tirmidzi, dll dipadu, belum mencapai 100.000 hadits. Guru Mulia (Habib Umar) mencapai Alhafidh dari kumpulan hadits sanad musalsalah yang sudah tidak sempat / belum tercetak, masih berupa tulisan tangan ulama terdahulu, maka beliau tidak mau gelar itu ditampilkan. bagaimana tidak, kini masuk menjadi santri beliau harus hafal 2000 hadits dan hafal Al-Qur’an, dan dulu saya selalu menyebut gelar beliau dg Al Hafidh, (namun) beliau diam saja, namun setelah MR (Majelis Rasulullah) membesar, maka beliau melarang saya menyebut itu karena malu dan adab."

Subhanallah, begitulah ketawadhuan Guru Mulia Habib Umar bin Hafidh.

Wallahu`alam

Allahumma shalli alaih

Wednesday, May 25, 2016

Tingkatkan Gelar Para Ahli Hadits

Tingkatkan Gelar Para Ahli Hadits

Berikut tingkatan dan gelar ulama hadits :

1. Al Hafidh (Al Hafidz) : Adalah gelar untuk ulama yang sudah hapal hadits lebih dari 100.000 hadits beserta sanad dan matannya, di zaman dahulu ada banyak ulama yang mencapai derajat ini, namun dijaman sekarang sudah sangat langka.

2. Al Hujjatul Islam : Adalah gelar untuk ulama yang sudah hapal lebih dari 300.000 hadits beserta sanad dan matannya, ulama-ulama yang sudah mencapai derajat ini diantaranya Imam Ghazali, Imam Ibnu Hajar Al Asqalani, Imam Nawawi, dan masih banyak lagi. Namun dizaman sekarang sepertinya sudah tidak ada lagi ulama yang mampu mencapai derajat ini.

3. Al Hakim : Adalah gelar untuk ulama yang sudah hapal lebih dari 400.000 hadits beserta sanad dan matannya.

4. Al Huffadhudduniya (Al Huffadh) : Adalah gelar untuk ulama yang mampu menghapal lebih dari 1.000.000 (satu juta) hadits beserta sanad dan matannya. Ulama yang mencapai derajat ini adalah Imam Ahmad bin Hambal, murid dari Imam Syafii.

Itulah gelar-gelar bagi ulama hadits sesuai dengan jumlah hadits yang di hapalnya. Dari sini kita menjadi kagum, betapa jenius dan briliannya para ahli hadits ini dan betapa luasnya pemahaman mereka tentang hadist Rasul saw.

Perlu diketahui, yang dimaksud hapal hadits disini bukanlah hanya hapal matannya saja (Rasulullah saw bersabda :...), bukan dari situ, namun juga harus mampu hapal dengan nama-nama perawi di rantai sanadnya (dari fulan yang mengabarkan dari fulan, dari fulan, dari fulan, dst sampai kepada Rasulullah), juga hapal tahun lahir perawinya, keadaan hidupnya, asalnya dsb. Sedangkan satu hadits yang pendek saja, bisa menjadi dua halaman bila disertai hukum sanad dan hukum matannya. Demikianlah penjelasan singkat mengenai gelar-gelar para ahli hadits.

Tentang Guru Mulia Al Habib Umar bin Hafidh. Beliau adalah salah satu ulama yang mampu mencapai derajat Al Hafidh di abad ini. Ya, beliau hapal 100.000 hadits lebih beserta hukum-hukum sanad dan matannya secara keseluruhan. Untuk mencapai derajat Al hafidh di abad 21 ini bukanlah perkara gampang. Dimana jumlah hadits diatas muka bumi yang bertebaran di kitab-kitab jika di kumpulkan tidak mencapai 100.000 hadits!. Artinya jika kita berusaha mengumpulkan seluruh buku hadits yang ada sekarang, jumlah keseluruhan haditsnya tak akan mencapai 100 ribu hadits. Kita lihat, misalnya, Kitab Shahih Bukhari haditsnya berakhir di nomor 7.124 (jika ada pendapat lain pun jumlahnya tidak akan jauh dari angka tsb), Kitab Shahih Muslim berakhir di hadits no 3.033 (sebagian pendapat mengatakan sekitar 5000an), Sunan Abu Daud memuat sekitar 5.000an hadits, Sunan Tirmidzi memuat sekitar 4000an hadits, Sunan An Nasa'i memuat sekitar 5000an hadits, Sunan Ibnu Majah sekitar 4.300an hadits, Shahih Ibnu Hibban sekitar 3.000an hadits, Al Muwatha' Imam Malik sekitar 1.600an hadits, Musnad Ahmad bin Hanbal sekitar 27.000an hadits, mungkin masih terdapat puluhan kitab hadits lainnya, namun jika di kumpulkan semua, Insya Allah tidak mencapai 100.000 ribu hadits, siapa pula yg mampu di zaman itu menulis semua hadits?. Jadi bagaimana caranya seseorang bisa menghapal sebanyak 100.000 hadits di zaman ini? sedangkan jumlah semua hadits di kitab-kitab tidak sampai 100.000 hadits?. Selain menghapal semua hadits yang sudah tertulis di kitab, tentu saja harus diteruskan untuk menghapal hadits yang belum dibukukan, cara ini hanya bisa di dapatkan dengan jalan berguru kepada ulama hadits yang menyimpan hadits yang mungkin didapatkan dari guru-gurunya, gurunya dapat dari guru dari gurunya, dst hingga kepada Rasulullah saw, namun mungkin hadits tersebut belum pernah dibukukan.

Demikianlah Guru Mulia Al Habib Umar bin Hafidh, beliau mampu mencapai derajat Al Hafidh di zaman ini. Dalam kehidupan sehari-hari, hampir disemua gerak-gerik dan penampilan beliau berdasarkan sunnah dan ada landasan haditsnya. Mulai dari cara berpakaian, cara duduk, cara berjalan, cara makan, cara tidur, cara minum, cara berbicara, sampai kepada kegiatan sehari-hari beliau hampir sama dengan cara Rasulullah saw. Jadi jika kita misalnya suatu kali melihat cara duduk beliau dengan gaya A, lalu kita cari-cari dihadits apakah Rasulullah pernah duduk dengan gaya semacam itu? pasti kita akan menemukannya, ternyata ada, dan memang Rasulullah pernah melakukan duduk dengan gaya seperti itu.

Selain digelari Al Hafidh, beliau juga memiliki gelar Al Musnid, beliau digelari Al Musnid, didasarkan karena setiap menyebut hadits, beliau mampu ataupun hafal menyebut sanadnya hingga Nabi SAW atau kutubusshahih diluar kepala tanpa melihat catatan apapun.

Maka tidak berlebihan jika di bilang beliau adalah kitab hadits yang berjalan, karena hampir dari semua gerakan dan kegiatan yang beliau lakukan selalu berdasarkan sunnah, ada landasannya. Meski begitu beliau adalah ulama yang sangat tawadhu. Beliau sangat malu jika gelar Al hafidh beliau disebut. Allah Yarham Habib Munzir Al Musawa pernah menceritakan jika Sang Guru, Habib Umar bin Hafidh, pernah memberikan teguran agar tak lagi menyebutkan gelar Al Hafidh didepan namanya.

Habib Munzir bercerita :

"beliau (Guru Mulia Habib Umar bin Hafidh) melarang saya menampilkan nama beliau dengan gelar Alhafidh, karena jika seluruh hadits riwayat para muhaddits seperti Imam bukhari, Imam Muslim, Imam Tirmidzi, dll dipadu, belum mencapai 100.000 hadits. Guru Mulia (Habib Umar) mencapai Alhafidh dari kumpulan hadits sanad musalsalah yang sudah tidak sempat / belum tercetak, masih berupa tulisan tangan ulama terdahulu, maka beliau tidak mau gelar itu ditampilkan. bagaimana tidak, kini masuk menjadi santri beliau harus hafal 2000 hadits dan hafal Al-Qur’an, dan dulu saya selalu menyebut gelar beliau dg Al Hafidh, (namun) beliau diam saja, namun setelah MR (Majelis Rasulullah) membesar, maka beliau melarang saya menyebut itu karena malu dan adab."

Subhanallah, begitulah ketawadhuan Guru Mulia Habib Umar bin Hafidh.

Wallahu`alam

Allahumma shalli alaih

Ada tiga Cara menghadapi dahsyatnya fitnah akhir zaman

Ada tiga Cara menghadapi dahsyatnya fitnah akhir zaman :

1.At-talaqqi, yaitu belajar dengan seorang guru yang mempunyai sanad dan jelas sanad keilmuannya sampai tersambung kepada Baginda Rasulullah ﷺ

2. At - taroqqi, yaitu peningkatan kualiti diri dihadapan Allah dg berbagai bentuk ibadah,bahkan sholawat kepada Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم sebaiknya kita perbanyak jika belum mendapatkan guru yg dpt membimbing, karena sholawat adlh guru ketika seseorang tidak memiliki guru.

3. At -Tawaqqi, yaitu penjagaan diri dari berbagai bentuk kemaksiatan.

( Habib Abu Bakar Adni Al Masyhur )

Foto : Cucu Khalifah Sayyidina Abu Bakar Shidiq

Wahai ulama !!! Tugasmu ialah mengasihi orang bukan untuk mengazab !!!

Wahai ulama !!!

Tugasmu ialah mengasihi orang bukan untuk mengazab !!!
Mengajak mereka ke surga bukan menyegerakan mereka ke neraka !!!
.
- Shaykh Abdullah bin Bayyah -
.

Tuesday, May 24, 2016

Djinang Tuanku limo puluah (pakiah madjolelo) lebih d kenal dgn syeikh limo puluah

Djinang Tuanku limo puluah (pakiah madjolelo) lebih d kenal dgn syeikh limo puluah. Asal sumatera barat meninggal umur 200 thn.

kiriman sahabat Eko Novikal

SIAPAKAH AHLI BIDAAH?

SIAPAKAH AHLI BIDAAH?

Ibnu Hajar al-Haithami ditanya tentang siapakah ahli bidaah, maka jawabnya, "Mereka ialah golongan yang bertentangan dengan Ahlus Sunnah wal Jamaah (Ahlus Sunnah wal Jamaah ialah pengikut Syaikh Abu Hasan al-Asyaari dan Syaikh Abu Mansur al-Maturidi)."

(Al-Fatawa al-Hadisiah)

Siapakah mereka? Selain Asyairah dan Maturidiah, semua firqah adalah ahli bidaah.

ULAMA2 NUSANTARA TIDAK DIIKTIRAF (DIRUJUK) OLEH ULAMA2 ARAB?

ULAMA2 NUSANTARA TIDAK DIIKTIRAF (DIRUJUK) OLEH ULAMA2 ARAB????

Ada seorang hamba Allah berkata, "Ulama2 di Nusantara tidak diiktiraf oleh ulama2 Arab...kitab2 mereka hanya dibaca di Nusantara....sebab itu Nusantara menjadi 'lubuk' amalan2 bid'ah...

Masya Allah...kata2 sebegini diucapkan disebabkan tidak membaca sejarah tentang para ulama Nusantara. Hakikatnya, ramai dari kalangan ulama2 di Nusantara yang diiktiraf & menjadi rujukan ulama2 Arab...Antaranya :-

1) Syeikh Ahmad Al Fathani....ketika berusia 12 tahun lagi ulama2 Mekah telah menggelarkannya sebagai "Sibawaih Shaghir" (pakar ilmu nahu). Dua orang ulama besar Mekah iaitu Sayyid Abu Bakar As Syata & Syeikh Muhammad bin Sulaiman Al Makki meminta beliau untuk mentahqiqkan kitab  I'anah AT-Talibin Syarh Fathul Mu'in. Manakala Sultan Abdul Hamid II mengakui kealiman beliau dalam pelbagai bidang.

2) Syeikh Mahfuz At Tarmasi...ulama kelahiran Tremas, Pacitan Jawa Timur ini diiktiraf oleh ulama2 Arab sebagai pakar hadith & fiqh. Beliau yang juga mursyid tariqat Syathariah di Nusantara dilantik menjadi imam besar & guru di Masjidil Haram. Mendapat gelaran "Allamah, Al-Muhaddith, Al-Musnid, Al-Faqih, Al Usuliy wal Muqri’. Ramai ulama2 Arab yang berguru dengan beliau. Antara yang masyhur ialah Syeikh Umar Hamdan, Syeikh Ash Shihab Ahmad, Syeikh Hasan Al Masysyat Al Makki & mufti Mumbai iaitu Syeikh Sa‘dullah Al-Maimani. Kitab2 penulisan beliau dijadikan rujukan wajib di institusi2 pengajian tinggi di Iraq, Maghribi, Arab Saudi & negara2 Arab yang lain.

3) Syeikh Yasin Al Fadani....mendapat gelaran "Musnid Al Asr" (Pemegang Sanad Unggul Zaman) dari ulama hadith di Mekah iaitu Sayyid Abdullah Al Ghumari. Ulama2 besar Arab menjadi anak murid beliau antaranya Syeikh Ali Jum'ah (mufti Mesir) dan Syeikh Mahmud Said Mamduh (ulama terkenal di Mesir). Syeikh Mahmud Said Mamduh pernah berkata: "Syeikh kami Allamah Al Fadani bukan hanya sekadar seorang musnid, bahkan beliau adalah seorang alim yang menguasai segenap disiplin ilmu Islam. Beliau menjadi tumpuan manusia meminta fatwa daripada pelbagai ceruk rantau.

Ramai lagi kalau nak cerita....Syeikh Ahmad Khatib Al Minankabawi, Syeikh Zainuddin Bawean, Syeikh Abdul Qadir Al Mandili, Syeikh Uthman Tungkal........fuhhh memang ramai

Monday, May 23, 2016

Rumah penghafaz alquran tak terjejas dalam kebakaran



Ayob Hussin shared Ahmad Kamal Shaari's post.
4 hrs
Ahmad Kamal Shaari


11 hrs · 
SUBHANALLAH .....
Sebuah bangunan 5 tingkat di Mesir terbakar di bahagian akhir malam.
Semua orang bergegas keluar meninggalkan barang-barang mereka seperti api yang menyala-nyala telah melanda bangunan.
Ketika matahari terbit, bangunan itu masih terbakar dan semua orang menyaksikan rumah dan harta benda dibakar menjadi abu. Tetapi rumah no. 13 SubhaanAllah, tidak terbakar! Di tengah-tengah api membakar walaupun flat atas dan bawah sekitarnya, ia tidak membakar.
Apabila api mulai reda, semua orang pergi untuk melihat sejauh mana bencana mereka, tetapi Mohamed dan Munir penghuni rumah no. 13 hairan! Rumah mereka tidak disentuh api. Jiran-jiran semua datang untuk melihat sukar dipercayai. Rumah itu utuh, kabinet penuh dengan Al-Quran Suci adalah seperti mereka. Mohamed dan Munir adalah Hafiz Al Quran.
Mereka berkata mereka cuba menghafal sekurang-kurangnya satu surah sehari-hari. Di atas meja di hadapan mereka adalah Al-Quran terbuka yang Munir mengajar anak-anak mereka pada malam itu. Mereka meninggalkan tergesa-gesa kerana api.

sekarang mereka membid'ah org yg banyak baca solawat pulak !!!


Setelah membid'ahkan tahlil, talqeen dan maulid Nabi, sekarang mereka membid'ah org yg banyak baca solawat pulak !!!
aduhai Dr ... Dr ... mengaji 4 tahun dah jadi ulama ..... balik ke malaysia mengharu harakan ummat....
Ilmu tak seberapa berbanding Ulama Pondok dan pasantren, tapi sangat rajin keluarkan fatwa penuh kontroversi ...
org muda muda sangat mudah terpengaruh kerana hujjah sangat lunak dengan aqal .....
Oh Islam ku !!!1

Ini syiah tanpa taqiyyah !


Haaa tuuuu dia !
Ini deklarasi TANPA TAKIYYAH !
Laknat syiah !
-1:44
12,395 Views
Taofik Hidayat
Mau tau SYIAH tanpa TAQIYYAH!!! ini DIA!!!
1. Penghinaan Pendeta SYIAH kepada Rasullullah
Muhammad YAPI (Bangil-JATIM)
"Rasullullah sering disebutkan oleh Jibril menyebutkan IMAM ALI berkaitan dengan kepemimpinan dan kebesaran IMAM ALI, Rasullullah telah menyampaikan tetapi ketika disuruh untuk mengangkat ini Rasullullah TAKUT....
2. Ghuluw (berlebih2an) hingga pada taraf KESYIRIKAN
Husain al Idrus (Surabaya)
"Sama seperti sehelai kertas ini (polos) dia tidak memiliki nilai dan makna apapun sehingga seseorang bebas unt memperlakukan kertas ini sesuka hatinya. Mau dia buang, mau dia simpan, mau dia lipat dan lain sebagainya. TETAPI KETIKA KERTAS INI (polos) TERTULIS NAMA SUCI AL-HUSAIN, MAKA KERTAS INI MENJADI BERNILAI TIDAK BOLEH DILETAKKAN DISEMBARANG TEMPAT, TIDAK BOLEH DISENTUH KECUALI DIA DALAM KEADAAN BERWUDHU........KERTAS YG TADINYA TIDAK BERNILAI MENJADI BERNILAI KARNA HANYA BERSENTUHAN DENGAN NAMA SUCI ABI ABDILLAHI AL HUSAIN.AS".
Nauzubillahi min zaalik!!! Inilah syiah saudaraku. Mazhab yang katanya CINTA ahlu bait TERNYATA penuh dengan Penghinaan kepada SAYYIDUL BAIT dan Kesyirikan kepada ALLAH azza wa jalla.

Sambutan Nisfu Syaaban Menurut Hadis - Ustaz Halizal Allias FULL HD


Sambutan Nisfu Syaaban Menurut Hadis - Ustaz Halizal Allias FULL HD
Produksi Audiokuliah47-AK47 
...See More
Sambutan Nisfu Syaaban Menurut Hadis - Ustaz Halizal Allias FULL HD https://youtu.be/cIQZCUTG…
YOUTUBE.COM

WAHABI PEMECAH BELAH KESATUAN UMAT

WAHABI PEMECAH BELAH KESATUAN UMAT
Anda belum kenal dengan faham Wahhabi ? Berikut Ciri Ciri Wahabi, bisa semua ciri itu ada pada mereka, atau hanya sebagian ciri saja yang melekat pada mereka, misal hanya bidang aqidah saja : AQIDAH 1. Membagi Tauhid menjadi 3 bagian yaitu: (a). Tauhid Rububiyyah: Dengan tauhid ini, mereka mengatakan bahwa kaum musyrik Mekah dan orang-orang kafir juga mempunyai tauhid. (b). Tauhid Uluhiyyah: Dengan tauhid ini, mereka menafikan tauhid umat Islam yang bertawassul, beristigathah dan bertabarruk sedangkan ketiga-tiga perkara tersebut diterima oleh jumhur ulama‟ Islam khasnya ulama‟ empat Imam madzhab. (c.) Tauhid Asma’ dan Sifat: Tauhid versi mereka ini bisa menjerumuskan umat islam ke lembah tashbih dan tajsim kepada Alloh Subhanahu wa Ta’ala seperti: Menterjemahkan istiwa’ sebagai bersemayam/bersila Merterjemahkan yad sebagai tangan Menterjemahkan wajh sebagai muka Menisbahkan jihah (arah) kepada Allah (arah atas – jihah ulya) Menterjemah janb sebagai lambung/rusuk Menterjemah nuzul sebagai turun dengan dzat Menterjemah saq sebagai betis Menterjemah ashabi’ sebagai jari-jari, dll Menyatakan bahawa Allah SWT mempunyai “surah” atau rupa Menambah bi dzatihi haqiqatan [dengan dzat secara hakikat] di akhir setiap ayat-ayat mutashabihat 2. Memahami ayat-ayat mutashabihat secara zhahir tanpa penjelasan terperinci dari ulama-ulama yang mu’tabar 3. Menolak asy-Sya’irah dan al-Maturidiyah yang merupakan ulama’ Islam dalam perkara Aqidah yang diikuti mayoritas umat islam 4. Sering mengkrititik asy-Sya’irah bahkan sehingga mengkafirkan asy-Sya’irah. 5. Menyamakan asy-Sya’irah dengan Mu’tazilah dan Jahmiyyah atau Mu’aththilah dalam perkara mutashabihat. 6. Menolak dan menganggap tauhid sifat 20 sebagai satu konsep yang bersumberkanfalsafah Yunani dan Greek. 7. Berselindung di sebalik mazhab Salaf. 8. Golongan mereka ini dikenal sebagai al-Hasyawiyyah, al-Musyabbihah, al- Mujassimah atau al-Jahwiyyah dikalangan ulama’ Ahli Sunnah wal Jama’ah. 9. Sering menuduh bahwa Abu Hasan Al-Asy’ari telah kembali ke mazhab Salaf setelah bertaubat dari mazhab asy-Sya’irah. Menuduh ulama’ asy-Sya’irah tidak betul-betul memahami faham Abu Hasan Al-Asy’ari. 10. Menolak ta’wil dalam bab Mutashabihat. 11. Sering menuduh bahwa mayoritas umat Islam telah jatuh kepada perbuatan syirik. 12. Menuduh bahwa amalan memuliakan Rasulullah Shollallohu ‘alaihi wa sallam [membaca maulid dll] membawa kepada perbuatan syirik. 13. Tidak mengambil pelajaran sejarah para anbiya’, ulama’ dan sholihin dengan dalih menghindari syirik. 14. Pemahaman yang salah tentang makna syirik, sehingga mudah menghukumi orang sebagai pelaku syirik. 15. Menolak tawassul, tabarruk dan istighathah dengan para anbiya’ serta sholihin. 16. Mengganggap tawassul, tabarruk dan istighathah sebagai cabang-cabang syirik. 17. Memandang remeh karamah para wali [auliya’]. 18. Menyatakan bahwa ibu bapa dan datuk Rasulullah Shollallohu ‘alaihi wa sallam tidak selamat dari adzab api neraka. 19. Mengharamkan mengucap “radhiallahu ‘anha” untuk ibu Rosulullah Shollallohu ‘alaihi wa sallam, Sayyidatuna Aminah. SIKAP 1. Sering membid’ahkan amalan umat Islam bahkan sampai ke tahap mengkafirkan mereka. 2. Mengganggap diri sebagai mujtahid atau berlagak sepertinya (walaupun tidak layak). 3. Sering mengambil hukum secara langsung dari al-Qur’an dan hadits (walaupun tidak layak). 4. Sering memtertawakan dan meremehkan ulama’ pondok dan golongan agama yang lain. 5. Ayat-ayat al-Qur’an dan Hadits yang ditujukan kepada orang kafir sering ditafsir ke atas orang Islam. 6. Memaksa orang lain berpegang dengan pendapat mereka walaupun pendapat itu syaz (janggal). HADITS 1. Menolak beramal dengan hadis dho’if. 2. Penilaian hadits yang tidak sama dengan penilaian ulama’ hadits yang lain. 3. Mengagungkan Nasiruddin al-Albani di dalam bidang ini [walaupun beliau tidak mempunyai sanad bagi menyatakan siapakah guru-guru beliau dalam bidang hadits. [Bahkan mayoritas muslim mengetahui bahwa beliau tidak mempunyai guru dalam bidang hadits dan diketahui bahawa beliau belajar hadits secara sendiri dan ilmu jarh dan ta’dil beliau adalah mengikut Imam al-Dhahabi]. 4. Sering menganggap hadits dho’if sebagai hadits mawdhu’ [mereka mengumpulkan hadits dho’if dan palsu di dalam satu kitab atau bab seolah-olah kedua-dua kategori hadits tersebut adalah sama] 5. Pembahasan hanya kepada sanad dan matan hadits, dan bukan pada makna hadits. Oleh karena itu, pebedaan pemahaman ulama’ [syawahid] dikesampingkan. QUR’AN 1. Menganggap tajwid sebagai ilmu yang menyusahkan dan tidak perlu (Sebagian Wahabi indonesia yang jahil) FIQH 1. Menolak mengikuti madzhab imam-imam yang empat; pada hakikatnya mereka bermadzhab “TANPA MADZHAB” 2. Mencampuradukkan amalan empat mazhab dan pendapat-pendapat lain sehingga membawa kepada talfiq [mengambil yang disukai] haram 3. Memandang amalan bertaqlid sebagai bid’ah; mereka mengklaim dirinya berittiba’ 4. Sering mengungkit dan mempermasalahkan soal-soal khilafiyyah 5. Sering menggunakan dakwaan ijma’ ulama dalam masalah khilafiyyah 6. Menganggap apa yang mereka amalkan adalah sunnah dan pendapat pihak lain adalah Bid’ah 7. Sering menuduh orang yang bermadzhab sebagai ta’assub [fanatik] mazhab 8. Salah faham makna bid‟ah yang menyebabkan mereka mudah membid‟ahkan orang lain 9. Mempromosikan madzhab fiqh baru yang dinamakan sebagai Fiqh al-Taysir, Fiqh al-Dalil, Fiqh Musoffa, dll [yang jelas keluar daripada fiqh empat mazhab] 10. Sering mewar-warkan agar hukum ahkam fiqh dipermudahkan dengan menggunakan hadis “Yassiru wa la tu’assiru, farrihu wa la tunaffiru” 11. Sering mengatakan bahwa fiqh empat madzhab telah ketinggalan zaman NAJIS 1. Sebagian mereka sering mempermasalahkan dalil akan kedudukan babi sebagai najis mughallazhah 2. Menyatakan bahwa bulu babi itu tidak najis karena tidak ada darah yang mengalir. WUDHU’ 1. Tidak menerima konsep air musta’mal 2. Bersentuhan lelaki dan perempuan tidak membatalkan wudhu’ 3. Membasuh kedua belah telinga dengan air basuhan rambut dan tidak dengan air yang baru. ADZAN 1. Adzan Juma’at sekali; adzan kedua ditolak SHALAT 1. Mempromosikan “Sifat Shalat Nabi Shollallohu ‘alaihi wa sallam‟, dengan alasan kononnya shalat berdasarkan fiqh madzhab adalah bukan sifat shalat Nabi yang benar 2. Menganggap melafazhkan kalimat “usholli” sebagai bid’ah. 3. Berdiri dengan kedua kaki mengangkang. 4. Tidak membaca “Basmalah‟ secara jahar. 5. Menggangkat tangan sewaktu takbir sejajar bahu atau di depan dada. 6. Meletakkan tangan di atas dada sewaktu qiyam. 7. Menganggap perbedaan antara lelaki dan perempuan dalam shalat sebagai perkara bid‟ah (sebagian Wahabiyyah Indonesia yang jahil). 8. Menganggap qunut Subuh sebagai bid’ah. 9. Menggangap penambahan “wa bihamdihi” pada tasbih ruku’ dan sujud adalah bid’ah. 10. Menganggap mengusap muka selepas shalat sebagai bid’ah. 11. Shalat tarawih hanya 8 rakaat; mereka juga mengatakan shalat tarawih itu sebenarnya adalah shalat malam (shalatul-lail) seperti pada malam-malam lainnya 12. Dzikir jahr di antara rakaat-rakaat shalat tarawih dianggap bid’ah. 13. Tidak ada qadha’ bagi shalat yang sengaja ditinggalkan. 14. Menganggap amalan bersalaman selepas shalat adalah bid’ah. 15. Menggangap lafazh sayyidina (taswid) dalam shalat sebagai bid’ah. 16. Menggerak-gerakkan jari sewaktu tasyahud awal dan akhir. 17. Boleh jama’ dan qashar walaupun kurang dari dua marhalah. 18. Memakai sarung atau celana setengah betis untuk menghindari isbal. 19. Menolak shalat sunnat qabliyyah sebelum Juma’at 20. Menjama’ shalat sepanjang semester pengajian, karena mereka berada di landasan Fisabilillah DO’A, DZIKIR DAN BACAAN AL-QUR’AN 1. Menggangap do’a berjama’ah selepas shalat sebagai bid’ah. 2. Menganggap dzikir dan wirid berjama’ah sebagai bid’ah. 3. Mengatakan bahwa membaca “Sodaqallahul ‘azhim” selepas bacaan al-Qur’an adalah Bid’ah. 4. Menyatakan bahwa do’a, dzikir dan shalawat yang tidak ada dalam al-Qur’an dan Hadits sebagai bid’ah. Sebagai contoh mereka menolak Dala’il al-Khairat, Shalawat al-Syifa‟, al-Munjiyah, al-Fatih, Nur al-Anwar, al-Taj, dll. 5. Menganggap amalan bacaan Yasin pada malam Jum’at sebagai bid’ah yang haram. 6. Mengatakan bahwa sedekah atau pahala tidak sampai kepada orang yang telah wafat. 7. Mengganggap penggunaan tasbih adalah bid’ah. 8. Mengganggap zikir dengan bilangan tertentu seperti 1000 (seribu), 10,000 (sepuluh ribu), dll sebagai bid’ah. 9. Menolak amalan ruqiyyah syar’iyah dalam pengobatan Islam seperti wafa‟, azimat, dll. 10. Menolak dzikir isim mufrad: Allah Allah. 11. Melihat bacaan Yasin pada malam nisfu Sya’ban sebagai bid’ah yang haram. 12. Sering menafikan dan memperselisihkan keistimewaan bulan Rajab dan Sya’ban. 13. Sering mengkritik keutamaan malam Nisfu Sya’ban. 14. Mengangkat tangan sewaktu berdoa’ adalah bid’ah. 15. Mempermasalahkan kedudukan shalat sunat tasbih. PENGURUSAN JENAZAH DAN KUBUR 1. Menganggap amalan menziarahi maqam Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, para anbiya’, awliya’, ulama’ dan sholihin sebagai bid’ah dan shalat tidak boleh dijama’ atau qasar dalam ziarah seperti ini. 2. Mengharamkan wanita menziarahi kubur. 3. Menganggap talqin sebagai bid’ah. 4. Mengganggap amalan tahlil dan bacaan Yasin bagi kenduri arwah sebagai bid’ah yang haram. 5. Tidak membaca do’a selepas shalat jenazah. 6. Sebagian ulama’ mereka menyeru agar Maqam Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dikeluarkan dari masjid nabawi atas alasan menjauhkan umat Islam dari syirik 7. Menganggap kubur yang bersebelahan dengan masjid adalah bid’ah yang haram 8. Do’a dan bacaan al-Quran di perkuburan dianggap sebagai bid’ah. MUNAKAHAT [PERNIKAHAN] 1. Talak tiga (3) dalam satu majlis adalah talak satu (1) MAJLIS SAMBUTAN BERAMAI-RAMAI 1. Menolak peringatan Maulid Nabi; bahkan menyamakan sambutan Mawlid Nabi dengan perayaan kristen bagi Nabi Isa as. 2. Menolak amalan marhaban para habaib 3. Menolak amalan barzanji. 4. Berdiri ketika bacaan maulid adalah bid’ah 5. Menolak peringatan Isra’ Mi’raj, dll. HAJI DAN UMRAH 1. Mencoba untuk memindahkan “Maqam Ibrahim as.” namun usaha tersebut telah digagalkan oleh al-Marhum Sheikh Mutawalli Sha’rawi saat beliau menemuhi Raja Faisal ketika itu. 2. Menghilangkan tanda telaga zam-zam 3. Mengubah tempat sa’i di antara Sofa dan Marwah yang mendapat tentangan ulama’ Islam dari seluruh dunia